Hypocrisie Fables

Introduction
 
       Les Fables de La Fontaine sont le fruit d’un travail colossal. Elles sont composées de trois recueils et douze livres. Leur publication s'étend sur un quart de siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le Loup et le Chien présente

théâtre en vers CORNEILLE, RACINE La poésie épique : exalte un sentiment collectif HOMERE, L’Iliade, HUGO, L légende des siècles La poésie didactique : divertir + enseigner Les Fables de LA FONTAINE La poésie satirique : attaque avec humour les vices se son temps Victor HUGO, Les châtiments La poésie lyrique exprime les émois du cœur Pierre de RONSARD, Les amours

fr/les-obseques-de-la-lionne/ Les obsèques de la Lionne, La Fontaine : lecture analytique Voici une analyse de la fable « Les obsèques de la Lionne » de Jean de La Fontaine. La fable « Les obsèques de la lionne » appartient au second recueil des Fables de La Fontaine, publié en 1694. Dans cet apologue audacieux, La Fontaine mêle récit de fiction mettant en scène des animaux et commentaires critiques, suivant la double visée d’instruire et plaire. Lire « Les obsèques de la lionne » (le texte) Problématiques

LA9 Fables, La Fontaine, 1678 Le Chat et le Renard, livre IX, 14 Introduction: La Fable que nous allons étudier est tirée du livre IX des Fables de La Fontaine, fabuliste du XVIIème siècle, écrit en 1678. Les fables sont des courtes histoires teinté d’humour. Elles ont pour but de distraire le lecteur tout en l’instruisant. Elle est souvent composé d’une morale, explicite ou implicite. Le Chat et le Renard traite de deux animaux personnifiés, le chat et le renard, qui font ensemble un voyage

Les fables de jean de la fontaine : Définition : Sens 1 : Récit en vers d'où l'on tire une morale. Sens 2 : Faux récit, mensonge. Sens 3 : Être la risée. Les fonctions de la fable I. Une fonction divertissante Le récit développé dans la fable a une fonction divertissante : il met en scène certaines situations plaisantes voire comiques. Le but de Lafontaine est de plaire, séduire son lecteur. Mais ce récit est plaisant justement pour inviter celui-ci à en poursuivre la lecture; car par le récit

Poète et auteur de contes, Jean de La Fontaine est l'un des grands auteurs du 17éme siècle. « Les Fables » publié en 1668, est son premier recueil de fables. « Le Loup et l'Agneau » en est la dixième fable. Elle met en scène la rencontre d'un prédateur et de sa proie. Le Loup cherche à justifier le châtiment qu'il va infliger à l'Agneau. Nous étudierons comment la fable par sa composition acquiert une dimension tragique. En premier temps nous démontrerons comment le sort de l'Agneau est scellé dés

critiquer les gens qui se prennent trop au sérieux. Jacques : Dans ce cas, on n’en écrit pas. Sylvie : Quant à dire qu’il n’y a aucune profondeur dans ce qu’écrit Cros, je ne suis pas tout à fait d’accord. Je trouve que cela rappelle un peu les ©HATIER Fables de La Fontaine, et celles-là, tu n’irais pas leur dénier leur caractère littéraire. Observe : un animal comme personnage principal, des vers… Jacques : Qui ne sont même pas réguliers… Sylvie : Oui, eh bien tu ne fais pas pour autant un « procès pour

même des fables, pas même celles de La Fontaine » (texte annexe). Pensez-vous, comme Rousseau, que les fables ne sont pas destinées aux enfants ? Votre réponse s’appuiera sur les fables du corpus et sur d’autres fables que vous connaissez. Les textes du corpus sont reproduits dans le sujet n ° 33. LES CLÉS DU SUJET ■ Comprendre le sujet • Le sujet comporte une citation et une question qui vous invite à prendre position (« pensez-vous ? »). • On ne vous demande pas votre avis sur les fables ; il s’agit

 CORPUS HOMME ROSEAU Objet d’étude : Les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. Document A : Le Chêne et le Roseau », Fables, Livre I, Jean de La Fontaine. (1668) Document B : « Le roseau pensant », Pensées, Blaise PASCAL. (1670) Document C : « Le chêne et le roseau », Fables, Jean Anouilh. (1962) Question : L’image du roseau transmet-elle, dans ces trois textes, la même vision de l’homme? Le Chêne et le Roseau », Jean de La Fontaine. (1668) Le Chêne un

portés jusque-là dans ses flancs. L'Arbre tient bon ; le Roseau plie. Le vent redouble ses efforts, Et fait si bien qu'il déracine Celui de qui la tête au Ciel était voisine Et dont les pieds touchaient à l'Empire des Morts. Jean de la Fontaine, Fables de La Fontaine, 1668 L’arbre de vie(1905-1909), Gustave Klimt(1862-1918), Osterreichisches Museum fûr Angewante Kuns de Vienne, Autriche. Cette fable de La Fontaine montre que malgré son gros tronc, ses grosses branches et racines, le Chene