Héritage De La Pensée Grecque

sociaux. Cette classification est qualifiée de positiviste et de traditionnelle car le positivisme repose sur 2 caractéristiques la pensée positiviste considère que les sciences sociales et la sociologie peuvent devenir des sciences aussi exactes et rigoureuses que la physique et les sciences de la matière. La pensée positiviste n'est pas une pensée de laboratoire. Pour les positivistes, la science et surtout la sociologie doivent permettre de transformer véritablement la société, à

s’intéresse a la vie de n’importe qui. 2. C’est le seul livre qui nous fais voir les personnages vieillir = durée 3. « la vérité du roman est tjr relative » = chaque personnage a sa penser = antitotalitaire 4. « les choses sont + compliquer que tu ne le pense » 5. « L’énigme du moi » pr s’évoquer 6. Roman du XXe s. = monde et une pièce (guerre, écologie…) 7. « explorateur de l’existence » Les personnages ont des « égo expérimentaux » cad que le lecteur se met à sa place. On écrit le roman pr ne pas

La pensée libérale est ancienne et profonde, elle a été illustrée par une pléiade d’écrivains parmi lesquels nous pouvons citer Montesquieu, Locke, Tocqueville. Le libéralisme est avant tout défini comme une morale individuelle, puis une philosophie de la vie en société, dérivant de cette morale et enfin une doctrine économique qui se déduit logiquement de cette morale et de cette philosophie. Pour le libéral, l’État devrait être une association d’ordre supérieur à laquelle des associations d’ordre

modalités d’un positionnement vis-à-vis de l’autre souvent emprunts de la hiérarchie d’un modèle dominant. 1 Vernant, J.P., La Traversée des frontières, Paris : Editions du Seuil, 2004, p. 180. Schnapper, Dominique, La relation à l’autre, Au cœur de la pensée sociologique, op. cit,. p. 495. 3 Ricoeur, Paul, Soi-même comme un autre, Paris : Editions du Seuil, 1990, p. 140. 2 1.2. Aux sources du rejet de l’autre : du mythe au préjugé 1.2.1. La différence perçue comme anomalie Si la rencontre de l’altérité

poète) qui les traduisaient à destination des fidèles. Le premier quatrain est bâti sur la double métaphore filée du temple et de la forêt. La constitution de l’univers sensible est rendue par des références à l’enceinte sacrée de l’architecture grecque ou égyptienne. Notre existence terrestre constitue seulement le téménos, sa signification et sa réalité ultime ne peuvent être assumées que dans l’ombre propice et mystérieuse du sanctuaire où trône la divinité. De même la Nature sensible est évoquée

individus sont différents organes voués à des tâches spécifiques et ordonnées (c’est un système). Historique de la micro et macro économie : - Antiquité grecque : optique micro (c’est la plsu ancienne) : c’est une conception individualiste de l’économie. Correspond à Aristote (-384, -322) qui a inventé le mot « économie » qui vient de « Oïka » (maison) et de « nomos » (règle, loi), pour lui il y a 2 choses

Duman signifie « fumée ». Le chanteur a vécu à Seattle avant de jouer en Turquie. Là il chante « Istanbul kisses your hand » en turc. Lorsque Hacke les enregistre, on le voit très enthousiaste et investi, il chante, lui aussi en turc. Peut-être pense-t-il également qu’ « Istanbul is Rock ». De cette cave on va vers une autre pour écouter les Replica qui font du gendler noise. Là encore l’alchimie avec Hacke semble fonctionner, ce dernier esquisse même un pas de danse orientale : mouvement de bassin

démocratique où le principe d’égalité est sanctionné par une participation égale à la vie publique (une personne = une voix) et à un régime de laïcité : un régime où la religion est distincte de la politique et n’a pas plus de poids que les autres écoles de pensée ou groupes sociaux. La sphère politique s’émancipe de la tutelle de l’Église. Désormais dans la société, règne un pluralisme des valeurs (Max Weber 1864-1920 parle d’un « polythéisme des valeurs »), une diversité des propositions de sens auxquelles

rues, la taille de la ville, la hauteur des maisons ; le plan hippodamien est encore visible dans le réseau viaire à Naples, à Syracuse, Alexandrie, Cyrène, Nice et Marseille (au N du quartier du Panier), toutes villes de fondation ou refondation grecque puis romain : reprise et généralisation du modèle orthogonal, structuré par le cardo et le decumanus et surtout par le forum, où se concentrent les temples et édifices publics ; modèle plus nettement religieux : la fondation est un acte de l’augure ;

effet, le père latin est libre de reconnaître ou de refuser son propre enfant. La paternité biologique importe peu, seule la volonté de reconnaissance de l’enfant par le père compte. Ainsi on peut dire, qu’à la cruauté du père de l’Antiquité grecque qui a droit de vie et de mort sur ses enfants (l’infanticide était monnaie courante pour peu que l’enfant soit malade, chétif ou de sexe féminin, comme le confirment de nombreux mythes), succède la volonté du père latin à constituer sa famille