Identité Nationale Et Identité Européenne

Anne-Marie Thiesse 
LA CRÉATION DES IDENTITÉS NATIONALES. EUROPE XVIIIE-XXE S.
Paris, Le Seuil, 1999. Disons tout de suite que la lecture de cet ouvrage est indispensable pour tous ceux qui ont à traiter des identités nationales car il donne de nombreux exemples pris dans l’ensemble du continent européen. 
Son plan reprend les trois phases de Hroch (découverte d’une culture nationale, agitation patriotique et mouvement de masse) et valide le modèle. L’auteur en critique cependant un aspect : la

Sujet 1 : Quelle identité pour l’Europe ? Suite à la Seconde Guerre Mondiale, on cherche, dans le but de pérenniser la paix, à créer une Europe communautaire. S’il est vrai que l’on s’appuie pour cela sur l’économie des différents pays européens, il n’en demeure pas moins vrai que cette construction s’est également appuyée sur les nombreux traits identitaires communs à ces pays. Ainsi, les Traités de Paris en 1951, de Rome en 1957 et de Maastricht en 1992, permettant de créer successivement la

L'identité européenne existe-t-elle ? L'identité peut être définie comme l'ensemble des valeurs partagées par l'ensemble d'une collectivité humaine. Elle peut être aussi définie par l'expression d'un sentiment d'adhésion à l'unité de cette collectivité. L'identité européenne varie dans le temps et selon les groupes socio-culturels. Certains milieux sont plus réceptifs à certaines identités qu'à d'autres. Si l'indentité européenne existe, elle doit exprimer un rapport dynamique entre les Européens. Elle

Sommaire I/ Références de l’ouvrage et présentation de l'auteur p.2 II/ Présentation de la sixième partie a/ Introduction p.2-3 b/ Chapitre 16 : Du multiculturalisme à la cohabitation p.3-4 c/ Chapitre 17 : Identité et communication p.4-5-6 d/ Chapitre 18 : la difficile naissance de l'espace politique p.6-7-8-9 e/ Conclusion générale p.9-10-11 III/ Point de vue sur l'ouvrage p.11 I/ Références de l’ouvrage et présentation de l'auteur L'objet d'étude de ce dossier est

texte doit être posée en deux temps. Tout d’abord, il s’agit de se demander si l’Union européenne, comme régime de gouvernance, crée, ou non, une démocratie supranationale. Puis il reste à savoir quels sont les effets et influences de son existence sur les démocraties nationales. Ma réponse sera que nous pouvons assez facilement considérer l’Union européenne (UE) comme créatrice de démocratie au niveau européen – même si celle-ci reste imparfaite –, ou même à sa périphérie. Malgré cela, l’Union

Affaires étrangères, prononça un discours, plus connu sous le nom de « déclaration Schuman », véritable point de départ de l’intégration européenne. La construction européenne se situait au départ exclusivement sur un plan économique puisqu’en effet, les premières lignes de la déclaration du 9 mai 1950 appellent la France, l’Allemagne et tout autre pays européen volontaire à mettre en commun leur production de charbon et d’acier. Mais progressivement, les différents textes ou traités ont définis

l’identité nationale". Alors que le gouvernement lance un débat national sur l'identité française, Benoît Falaize nous aide à réfléchir sur l"Ecole et son rôle dans la construction de l'identité nationale. D'ou vient l'expression "d'identité nationale" ? De Gaulle parle de l'identité de la France, Braudel aussi. Mais le concept "d'identité nationale" a-t-il un auteur, une filiation ? L’historien Gérard Noiriel a analysé l’historique de cette notion dans A quoi sert l’identité nationale ? (Agone

10 juin 2007, la Belgique, capitale de l’Union Européenne (UE), s’enfonce dans une crise d’identité nationale opposant Flamands et Wallons. Outre les différences linguistiques, la Flandre riche et prospère ne supporte plus d'être rattachée à la Wallonie, économiquement affaiblie et revendique son indépendance. Face au concept culturel national qui s’est fortement implanté dans l’histoire de l’Europe, l’existence d’une véritable identité européenne ne fait toujours pas l’unanimité. Plus que jamais

------------------------------------------------- La Logique de la Généralité Réflexion sur la démocratie européenne Introduction L’Europe est-elle une société primitive ? On reproche aux sociétés primitives un manque de politique, un manque de peuple et d’identité. Les ethnologues eurosceptiques décrivent l’UE par le manque. Elle serait acéphale comme les sociétés segmentaires. On lui reproche son manque de politique, ce manque de « sens politique » (Gauchet). En théorie politique, il y

spectaculaire au Parlement avec 16 % des voix, doublant son score aux européennes de juin 2009. En Scandinavie, la Suède suit le Danemark avec l'entrée d'un député d'extrême droite au Parlement. Quant à la Belgique, elle est plongée dans une crise sans précédent depuis la victoire des séparatistes flamands aux législatives de juin. Histoires différentes, certes. Mais les enjeux et les réactions de replis identitaires nationaux, régionaux, linguistiques, en deçà et au-delà des frontières territoriales