Idolâtrie

volée; Les hommes la nommaient Sort, Fortune, Ananké; Son temple était muré, son prêtre était masqué; On l'abreuvait de sang dans le bois solitaire; Elle avait des autels effrayants. Et la terre Subissait cette abjecte et double obscurité: En bas Idolâtrie, en haut Fatalité. Aussi depuis longtemps tout était deuil et crainte. Le justeun seul restaitattendait la mort sainte Comme un captif attend qu'on lève son écrou. Le tigre en sa caverne et la taupe en son trou Disaient depuis longtemps: l'homme

garde contre les dangers des lectures excessives car Ruskin avait, à ses yeux, le tort de croire que l'inspiration se transmet d'un artiste à un autre. Proust, qui avait une grande curiosité et le don d’admiration, voulut se garder du péché d'« idolâtrie » et voir tout au plus, dans les écrivains qui l'avaient précédé, des « incitateurs » : « Nous sentons très bien que notre sagesse commence où celle de l’auteur finit, et nous voudrions qu’il nous donnât des réponses, quand tout ce qu’il peut faire

j'aurais renié le Dieu d'en haut" (Job XXXI, 26-28). S'il en était ainsi du temps de Job, à plus forte raison en était-il de même à l'époque plus reculée où les mystères furent institués. Si donc l'idolâtrie s'introduisait, et en particulier une idolâtrie grossière comme celle que le système 11 HÉSIODE, Théogonie, v. 453, p. 36. 12 HÉRODOTE, Hist., liv. I, ch. 199, p. 92. – QUINTUS CUKTIUS, v. 1. 13 Pour con firmer ce poi nt, voir Ap pendice, note A. 14 ELLIOTT, Horoe, vol

biblique. Ceci donne de comprendre que tout chrétien authentique qui adore le vrai Dieu, qui vit non sur la tradition des hommes mais sous les directives de la parole de Dieu, n’aura rien à voir avec cette histoire de la Saint Valentin ! Ce serait une idolâtrie et même une haute trahison de sa foi, un dérapage terrible ! Comment cela ? Au fait, que veut réellement dire aimer ? Au-delà de l’amour éros et filao, l’amour agape est le sommet du sujet. Ici c’est l’expression des nobles sentiments envers le

esprit de parti, voire fanatisme. C’est une machine intellectuelle distributrice de conscience. Elle est une arme comme conscience du pire, d’où son exorcisme dans la virtu comme promesse de gloire et fortuna comme faveur. Elle est en politique idolâtrie des fins, pensée et réel en décalage, destinée à être trahie. La politique lui oppose intérêts, ambitions, idées, croyances, opinions F. LE CITOYEN 1. DEFINITIONS DU CITOYEN • le citoyen de la démocratie :

plus, le juge possède un important pouvoir car comme le précise Kelsen : « le sens linguistique de la norme n’est pas univoque ; l’organe qui doit appliquer la norme se trouve placé devant plusieurs significations possibles. » c. La possible idolâtrie de l’Etat. Le droit est au service de l’Etat, il doit donc se plier à la volonté des acteurs politiques. Cette conception conduit au culte de la toute-puissance de l’Etat quelle qu’en soit la nature. Par exemple, les lois nazies sur la stérilisation

et l'oeil de se rejoindre Et jette la nuée au rayon qui veut poindre ; Quand viendra l'aube ? Hélas ! la mauvaise saison Est longue pour le vrai, le droit et la raison ; Le soleil est si lent qu'on peut douter qu'il vienne ; L'horrible idolâtrie antédiluvienne, Sombre, est le seul abri que l'homme ait sur le front ; L'esprit humain, captif sous ce hideux plafond, Agonise depuis tout le temps qu'il hiverne Dans cette épouvantable et béate caverne. Pauvres hommes, par l'homme, hélas

Christ en Dieu. Quand Christ votre vie paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre: l’impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie. C’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion, parmi lesquels vous marchiez autrefois lorsque vous viviez dans ces péchés. Mais maintenant renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l’animosité, à la

et Simondon, op.cit., p.7.] Horkheimer nous propose d’une part, une utilisation rationnelle de la technique. C’est-à-dire nous devons nous servir des moyens techniques dans les strictes limites de la raison en évitant toute idolâtrie et en se gardant de s’émerveiller devant les exploits de la technologie. D’autre part, il recommande une autonomie de la pensée technologique. Car, selon lui, les formes dans lesquelles on élabore les techniques actuelles sont inappropriées. Puisque

la fièvre monarchique à laquelle le gouvernement était en proie. La discorde se glissait sous tous les toits, et la défiance teignait de ses sombres couleurs les actions et les discours les plus intimes. Ginevra Piombo aimait Napoléon avec idolâtrie, et comment aurait-elle pu le haïr ? l’Empereur était son compatriote et le bienfaiteur de son père. Le baron de Piombo était un des serviteurs de Napoléon qui avaient coopéré le plus efficacement au retour de l’île d’Elbe. Incapable de renier