Idéal Démocratique Et Inégalités

administrations publics et des collectivités territorial. Droit des libertés public : c un droit qui contient un certain nombre de droit fondamentaux et de liberté fondamentale reconnu par l’état aux individus et aux groupes dans une société démocratique et libérale (liberté d’expression, de se manifesté). Le droit public se diverti par conséquent par une série de droit spécifique et des disciplines très différente. C un ensemble de règles qui organise la société au nom d’une certaine valeur. Le

fausse qu’il est très important de différencier la fin et le moyen, une idée jugée moralement « bonne » peut parfaitement être défendue par un procédé manipulatoire. On peut donc parfaitement utiliser un procédé manipulatoire pour défendre une idée démocratique. 3ème argument : Une manipulation sans effet ? P.20 : Reconnaissance d’une certaine entreprise de manipulation qui serait de la « manipulation douce ». Le public est désormais « adulte » et apte à décoder. Cette idée tend à devenir un lieu commun

particularité du peuple asiatique, très dynamique et discipliné, et de noter que la main d'œuvre est bon marché. Les valeurs asiatiques sont très différentes des valeurs occidentales, elles résident surtout dans l'idée que les individus doivent atteindre un idéal de perfection. Cette population est la clé de la croissance en Asie, elle permet un développement rapide grâce à la forte productivité, on parle même de l' "atelier du Monde" concernant la Chine. De plus on observe une émergence d’une classe moyenne

que le drapeau tricolore, la Marseillaise, la Marianne et bien d'autres... L'ensemble de ces symboles sont directement liés à la Révolution française caractérisée par l'affirmation des droits de l'Homme ainsi que par le caractère républicain et démocratique de la France. Ces valeurs sont universalistes en théorie comme en pratique avec les guerres napoléoniennes qui ont cherché à les diffuser voire à les imposer à l'ensemble de l'Europe puis à l'ensemble du monde. La démocratie ne tolère pas ce

quoi nous vivons une crise de l’autorité et comment elle se manifeste particulièrement dans la transformation du statut des enfants. Et nous poserons la question du sens d’une démarche qui chercherait à la restaurer sans remettre en cause l’idéal démocratique selon lequel tous les hommes sont libres et égaux en droits. I Qu’est-ce que l’autorité ? 1 Pour penser la notion d’autorité, il faut d’abord la distinguer de la violence et de la force. L’autorité est liée à une hiérarchie légitime. Certes

 Conflits et mobilisation sociale Objectifs : Le chapitre précédent a souligné la tension entre l’idéal démocratique d’égalité et la permanence des inégalités ; cette tension est source de conflits. Ce chapitre montrera en quoi les conflits participent à la dynamique sociale mais aussi comment les conflits évoluent avec la société. Dans un premier temps, il est donc nécessaire de relier les mutations du travail aux conflits sociaux. Cette influence est réciproque. En effet, les conflits

2millions. Même si l’Europe est urbanisée, la majorité de la population est rurale. Les villes modernes, on a également un développement des classes moyennes : qui consomme d’avantage, conduisant à un enrichissement des pays. Mais il y a aussi des inégalités importantes, entres ruraux et urbains, mais aussi au sein même des urbains, les logements sont différent d’une famille à une autre. Avec les SA, on a une apparition des sociétés géantes, sociétés qui vont racheter tout, soit par concentration verticale :

phase de forte croissance. En 1984, les régions chinoises acquièrent davantage d'autonomie et peuvent être libre de leurs investissements. En 1989, les étudiants de Pékin s'agitent, et place de Tian'anmen pour manifester en faveur de réformes démocratiques. Mais le mouvement est réprimé, des chars roulent finalement sur la statue de la démocratie qui avait été édifiée. Depuis les années 1990 et 2000, l'économie de la Chine connaît une croissance de plus en plus rapide, supérieure à 8-9 % par an

Comment donc mesurer ce qui est le plus utile? La perspective de la mesure du plaisir, de la satisfaction. John Rawls: Théorie de la justice: parle de la tradition de l’utilitarisme anglaise, et la remet en cause, à cause de la notion de « spectateur idéal » ou « impatial » car l’utilitarisme ne prend pas vraiment au sérieux la diversité des conditions humaines. Il refuse cette théorie du marché et la conception idéaliste de la justice qu’on trouve chez Platon car élitisme et veut revenir à une conception

projets de vie autonomes. Les croyances dogmatiques selon leurs motifs et leurs forme rationnelle ou non peut dans certains cas engendrer une difficulté à mettre en place un idéal quasi-impossible obligeant ainsi l'utilisation de la violence pour ceux qui refuseraient ce changement. Hegel décrit ce paradoxe : de « belle âme ».Un idéal irréalisable est difficile à mettre en place car nous ne pouvons pas déboucher uniquement sur une bonne conscience de quelqu'un ne voulant pas agir ou la violence de quelqu'un