Illusion Du Vrai

sur quelque certitude possible. Faut-il dès lors suspendre tout jugement ? S’abstenir de tout ? doit-on être désabusé de tout ? Plus grave encore : l’illusion n’interdit-elle pas toute philosophie ? Car enfin, la philosophie est la recherche du vrai. Elle a pour but une lucidité envers soi-même et le monde. A ce titre l’illusion ne ferme pas la porte de la philosophie, mais l’ouvre sur la notion de l’illusion elle-même. En effet, l’illusion est un fait. Ainsi est-il normal de s’interroger sur

Introduction Les termes du sujet sont conceptualisés, en vue de les problématiser, comme ceci : la raison est la faculté de juger, de distinguer le vrai et le bon. Les principes de la raison sont le principe d’identité et le principe de causalité. User de la raison, c’est donc relier entre elles les données sensibles ou les idées pour affirmer ou nier. Le terme garantie peut s’entendre en deux sens, soit prémunir contre pour que l’on évite, soit empêcher qu’on reste victime de ce qu’on ne peut

La vérité Comment définir la vérité ? La vérité caractérise un jugement = il est vrai si il y a : preuves, expériences, arguments, démonstrations. La vérité est la conformité entre un jugement ou une représentation mental de la réalité et la réalité elle-même. REMARQUE : distinguer le vrai du vraisemblable. La vérité suppose le langage (faire parler les faits) elle ne concerne que l’être humain L’homme peut-il alors atteindre la vérité ? Nietzche : « les idées que nous avons de la réalité

pas la réalité, elle est définie comme l’adéquation d’une représentation avec ce qu’elle représente. Le vrai est un énoncé qui correspond bien à la réalité. Prenons l’exemple du logicien Tarski qui dit que l’énoncé « la neige est blanche » est vrai si et seulement si la neige est blanche ! Dans ce cas, le doute peut être le moyen pour interroger la réalité et la faire correspondre à un discours vrai. II. Le doute comme méthode pour rechercher la vérité Il revient à Descartes d’utiliser le doute

nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. nécessaire : Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en cause possible. dans quelle mesure : Jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. recherche : Quête, conquête. Vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement

sort de dessous la terre. C'est le pays du vrai : il y a des cœurs humains dans les coulisses, des cœurs humains dans la salle, des cœurs humains sur la scène ». Nous verrons dans un premier temps que le théâtre semble être en tout point le lieu de l’illusion. En analysant que dans un deuxième temps que le théâtre est aussi le lieu de la recherche de la vérité nous verrons enfin que le théâtre tire sa force justement dans cette tension unique entre illusion et réalité. I. Le théâtre est la

C’est ce que traduit notre émotion qui sera plus ou moins vive selon le degré d’illusion que crée en nous le spectacle. Le spectateur sait bien qu’il ne se passe rien de réel sur la scène. Mais il feint de croire que le spectacle auquel il assiste est vrai - Mythe de l’illusion parfaite :Le spectateur assiste au spectacle comme si les évènements représentés se déroulaient « hic » et « nunc » ( ???). Si nous avons besoin de croire que certaines personnes st aveuglées par l’illusion, c’est bien la preuve

redressons d’après l’expérience ; notre entendement est alors bien éveillé. Les illusions diffèrent des erreurs en ce que le jugement y est implicite, au point que c’est l’apparence même des choses qui nous semble changée. Par exemple, si nous voyons quelque panorama peint, nous croyons saisir comme des objets la distance et la profondeur ; la toile se creuse devant nos regards. Aussi voulons-nous toujours expliquer les illusions par quelque infirmité de nos sens, notre oeil étant fait ainsi ou notre

L’illusion, étymologiquement, c’est ce qui se joue de nous, ce dont on est le jouet. Peut-on se délivrer de toute illusion, peut-on vivre sans illusion, ou bien n’est ce pas là, la pire des illusions de se croire hors de portée des illusions ? Et d’abord, pourquoi vouloir se délivrer des illusions, et le veut-on réellement jamais ? L’illusion plaît et enchante, et peut-être ne plaît-elle que parce qu’on s’y complaît : l’illusion ne nous trouve –t-elle pas toujours des jouets bien consentants, tant

vérité se présuppose toujours d’elle-même (supposé vrai sans vérification). La vérité chez Heidegger : La définition traditionnelle de la vérité est la suivante: la vérité consiste en l’accord de l’intelligence avec la chose, en l’adéquation du jugement avec son objet. Par exemple, si je dis: «la porte est ouverte» et que c’est le cas, mon jugement est vrai. Le jugement, qui consiste à affirmer quelque chose de quelque chose, est le lieu du vrai et du faux. Qu’il y ait accord ou adéquation ne