Illusion Romanesque

Le Perthuis des Vauds et la baronne Adélaïde, ayant achevé ses études, sort du couvent, à l’âge de 17 ans (en 1819) et convainc ses parents de s’installer dans leur château des Peuples, sur la falaise d’Yport en Normandie. ChapitreIISensible et romanesque, elle désire ardemment connaître le bonheur et a tout pour être heureuse : éducation, fortune et beauté. Elle goûte pendant quelque temps une félicité sans mesure, et, toujours assurée de l'indulgente affection de sa famille et portant à son père

Les Frontières du roman (XVIIIe – XXe siècle) I- Introduction Les paradoxes d’un genre On observe sur le continent européen une certaine fortune romanesque ; le roman domine les genres, et on le remarque aujourd’hui par les rentrées littéraires (700 nouveaux romans, et 400 romans au fil de l’année). Cette abondance correspond aux attentes des lecteurs. Le roman est manifestement le support littéraire préféré pour la lecture et a fortiori l’écriture. De plus, l’archétype de l’écrivain est

lorsqu'ils s'imaginent une vie plaisible à la campagne qui ce transforme en " illusion perdu " comme on peut le voir à la ligne 18 : " Ils bâillaient l'un devant l'autre " leurs vie deviens un ennui totale . En effet Balzac et Flaubert ont voulu montrer leur société a travers leurs texte , cependant Flaubert , lui, caricature les physionomie qui l'entoure tandis que Balzac les rend plus vrai que nature. Mais le genre romanesque n'a pas que cette qualité la , la realité n 'est pas qu'avec les romans d'apprentissage

Les liaisons dangereuses: Lettre CIV Un exemple de manipulation I. Contexte romanesque : Cette lettre CIV de Les liaisons dangereuses s’insère dans l’intrigue conçue et mise en marche par Mme. de Merteuil ayant pour but de punir M. de Gercourt de son comportement passé envers elle. Ce que la Marquise a planifié est de pervertir, avant son mariage, Cécile de Volanges, la jeune, pure et naïve fiancée de Gercourt qui vient de sortir du couvent et ne connaît rien aux usages du « monde ». Pour ce faire

trois suivants font une comédie imparfaite, le dernier est une tragédie, et tout cela cousu ensemble fait une comédie ». En réalité, cette pièce relève plus de la tragi-comédie et elle pose la question fondamentale du théâtre : le théâtre est il illusion ? Acte I scène 1 Cette scène est une scène d’exposition : deux personnages sont présents : Primadant, qui a perdu son fils, et Dorante, qui connaît le magicien. Un personnage est absent : il s’agit d’Alcandre, le magicien que Primadant

faudra, dans sa vie d'adulte, une chance exceptionnelle pour s'en détacher, s'il y parvient jamais.(...) Vous n'êtes pas libre du milieu où vous êtes né, ni de tous les automatismes qu'on a introduits dans votre cerveau, et, finalement, c'est une illusion, la liberté ! ». Finalement, ce qui importe, ce n’est pas tant CE que l’on pense, mais POURQUOI on le pense. C'est un fait d’observation sociologique : statistiquement, la liberté de croire ou de ne pas croire est souvent compromise, à des

droit ("peut-on?") de douter de la matière, et d'en faire une illusion. La formulation du sujet, par contre, admet d'emblée l'existence de l'esprit comme donnée: c'est du point de vue de l'esprit seulement qu'on peut s'interroger sur ce qui est illusoire, car seul l'esprit peut avoir des illusions, non la matière. Le sujet nous amène donc à nous interroger sur les rapports entre l'esprit et la matière. L'esprit seul peut avoir des illusions car seul l'esprit connait, et a conscience de la vérité et

serait si elle était réelle. Elle fait donc appel à la nature et au réel. Dans le théâtre l'identification, et donc le fait de se mettre à la place des personnages, le jeu de l'illusion est nécessaire pour permettre la catharsis. Il faut qu'il y ait illusion pour que les spectateurs puissent ressentir les passions. La mimesis serait la raison du plaisir artistique. La catharsis permet une décharge émotionnelle du spectateur comme s'il faisait exactement l'action. Ainsi le vraisemblable n'est pas condamnable

n’avons e ` aucun contrˆ le. Ce constat peut apparaˆtre comme d´ sesp´ rant et tragique. A l’inverse toutefois, r´ affirmer sa libert´ peut sembler o ı e e e e ` certes n´ cessaire et hautement moral, mais risque de condamner l’homme a vivre dans une illusion d’autant plus dangereuse que e ` l’ensemble de son v´ cu le reconduirait sans cesse a la frustration et au constat de l’impuissance. Comment sortir d’un tel dilemme ? e Plan r´ dig´ e e 1. (a) Le sentiment de libert´ est le produit de la conscience

Quel est donc ce « lieu commun » qu’il s’agit de « mettre en place » ? Les exemples fournis par Cocteau dans le co-texte de la citation peuvent nous guider. Il évoque « un chien, un fiacre, une maison ». L’animal familier, les objets ordinaires utilisés quotidiennement, voilà les thèmes que conseille le poète surréaliste, et qui paraîtraient plus à leur place dans un roman réaliste. Le paradoxe semblera moins si l’on veut bien considérer que le mot « surréalisme » choisi par les artistes regroupés