Illusion Vérité

Rapport de M. Jean-Louis Poirier, Inspecteur général de l’éducation nationale, Président du Jury Sujet : Peut-il y avoir des illusions de la liberté ? L’énoncé du sujet proposé pouvait s’entendre au moins de deux façons : selon que l’on comprenait le génitif de la liberté de façon subjective (les illusions produites par la liberté) ou de façon objective (les illusions au sujet de la liberté), on pouvait envisager des problèmes de nature très différente et orienter les développements dans des directions

procure en bouche ne laisse pas indifférent. La responsable ? La capsaïcine. Cette substance est présente en grandes quantités dans les graines du piment mais aussi dans tout le fruit. C'est sa concentration qui détermine le "piquant" du piment. Illusion de brûlure En effet, la capsaïcine est irritante pour les épithéliums, c'est-à-dire les cellules qui recouvrent les muqueuses de la bouche, des mammifères. Les sensations de brûlures et les douleurs associées résultent de l'interaction chimique

EXPOSE de Théorie de la Connaissance Qu’est-ce que certaines illusions d’optique nous disent sur l’introspection comme mode de connaissance de nos propres états conscients ? Suis-je mieux placé pour connaître mes états mentaux conscients (par exemple mes perceptions) ou une personne extérieur est-elle mieux placé ? En philosophie la conscience est définie comme « la connaissance que l’Homme a de ses pensées, de ses sentiments, et de ses actes. » Nous assumerons que c’est une bonne définition

différent de l’objet interne. Dans sa théorie la mère doit être suffisamment bonne et dévoué au début. Dévouement qui diminue avec l’évolution de l’enfant à faire face aux défaillances maternelles. Ce sont les premières frustrations. La mère est illusion et avec le temps devient désillusions. L’illusion est remplacée par l’objet transitionnel dans l’échange mère-enfant. Il faut donc que l’enfant accepte la réalité. CONCLUSION

pouvait également s’agir d’un leurre, d’une tromperie et que le seul voyage permettant d’échapper aux limites de la réalité est le voyage poétique. Le voyage obéit donc, dans Les fleurs du Mal à un mouvement dialectique : illusion, désillusion et enfin dépassement de cette illusion par le truchement de la poésie. Le plus beau navire est donc le poème, ou bien la métaphore qui permettent d’embarquer vers des rivages plus calmes, moins douloureux, pour explorer les terres inconnues de la conscience.

une muraille d'apparences. Aussi ce retour sur soi, n'aboutit-il pas qu'à une image faussée par rapport à la profondeur de mon esprit , de ce que je peux et suis réellement ? Serai-je en somme ce que l'on nomme un mensonge trompé ou trompeur, une illusion perdue ne sachant plus distinguer le vrai du faux ou bien une simple et bonne conscience ?

Fatou Diome, dans Le Ventre de l’Atlantique, dénonce la superficialité de l’acceptation des immigrés dans le football, adulés pour redorer l’image de la France, hués au moindre faux pas. Ainsi, dans « L’intégration par le sport, réalités et illusions », Yvan Gastaut décrit en 2004 la fragilité de cette récente tolérance dans le sport ainsi que le racisme à double sens. Dans cette lignée, en 2011, Marc Perelman dans « Le football et son racisme » relate les dérives des stades dues au racisme

complexe. Effectivement, Nietzsche admet que cette hiérarchie n’est qu’une illusion : les « dirigeants dépendent de ceux qu’ils régissent ». La « délimitation » entre le dirigeant et l’exécutant est bien trop faible. Si le « moi » subsiste, c’est finalement grâce au rôle joué par les parties exécutrices. Mais, il s’agit d’un rôle malheureusement inconnu du « moi », un rôle qui permet la conservation du « moi ». Et c’est cette illusion qui est développée en seconde partie du paragraphe. Selon Nietzsche

elle s'adonne à des rêveries où se mêle l'exotisme et la fuite avec son amant... Emma Bovary imagine ici sa future vie en Italie, en compagnie de son amant Rodolphe. Nous nous demanderons en quoi la rêverie d'Emma est-elle à la fois le signe d'une illusion et d'une désillusion. I) Une rêverie romantique II) Une rêverie illusoire I) Une rêverie romantique 1) Le vertige d'une fuite éperdue La puissance de la rêverie d'Emma réside dans sa capacité à s'inscrire dans un monde imaginaire et à

chacun d'entre nous possède souvent sa propre représentation. Or, si l'homme a le sentiment de la liberté et s'il agit comme s'il était libre, l'est-il réellement ? Selon le philosophe Spinoza, la liberté telle que la conçoit l'homme n'est qu'une illusion; elle n'est que la simple marque de son ignorance des causes qui le déterminent. Dans la présente lettre LVIII adressée en 1674 à son ami médecin, Schuller, il aborde le thème de la liberté. Spinoza présente sa conception de la liberté, mais réfute