Imagination Réel Rêve

 Lucile Villepreux STS2 30/10/2014 Culture générale Sujet n°2 : Selon vous faut-il en finir avec le rêve ? Les rêves ainsi que les cauchemars sont des phénomènes que tout les hommes ou du moins la majorité ont en commun, et qui intrigue depuis la nuit des temps l’humanité entière. Plus particulièrement, le cauchemar à toujours suscité de nombreuses questions de par l’étrangeté de son contenu mais aussi et sur tout de part l’impact émotionnel et quelque fois physique qui y est

plus le réel » affirme François Dagognet dans l’avant-propos de la seconde édition de Philosophie de l’image. Cette idée selon laquelle le réel découlerait de l’image, et non l’inverse, est paradoxale. L’étymologie latine du terme « image », imago, comporte en effet l’idée de représentation, d’imitation. C’est-à-dire que l’image imite le réel, c’est une reproduction affaiblit, inexacte de du réel. L’idée d’un monde des images suggère un ensemble de représentation, une entité à part du monde réel. Une

Imagination, connaissance et réalité. Quel rôle joue l’imagination dans la connaissance du réel ? Dans le processus cognitif ? L’imagination n’est-elle que source d’illusion ? De faux semblants ? N’est-elle qu’une faculté qui déforme, d’une faculté qui ne donne que des impressions très floues, très vagues ? Ou au contraire, joue t-elle un rôle incontournable dans la construction d’une connaissance parce qu’elle occupe une position intermédiaire d’une médiatrice entre la perception sensible et la

journalisme (circulation des savoirs, roman-feuilleton) S’oppose au romantisme : Imagination < Observation Rêve émotions < Réel La neutralité + rigueur de l’observation : Narration + POV : Narrateur externe (3e personne du singulier) / Focalisation omnisciente (Dieu) Style : Description + détail / transparent  roman paradoxal – visible/invisible (neutre) L’illusion du réel 1- Intrigue : Linéaire (mimer le quotidien) 2- Cadre spatiotemporel :

1857. Il a attribué au narrateur les pensées du personnage et en a ainsi conclu que le roman faisait l’apologie de l’adultère, sans comprendre la distance ironique entre Flaubert et son personnage féminin. Dans les deux paragraphes, la plongée dans le rêve est traduite par le discours indirect libre et par l’emploi de l’imparfait (« ils allaient », « ils apercevaient »,…) et du conditionnel (« ils ne reviendraient plus », « ils s’arrêteraient ,…) : ce dernier équivaut à un futur dans la temporalité onirique

entre les résultats de la sc, exposition de la sc. Ordre de la vérité de la ch, sur lequel se disposent en soi les chs quant à leur dépendance réelle. L’enchaînement de mes connaissances n’est pas l’enchaînement des réalités : « chaque ch par ordre doit ê considérée différemment selon qu’on se réfère à l’ordre de notre connaissance ou à l’existence réelle » : Si on est ds 1 ordre analytique, on va parler de la connaissance certaine de mon moi : vérité 1 ère pour le sujet : le cogito : principe

Elle rêve de vivre un grand amour romantique, une vie facile et luxueuse. Son éducation religieuse dans un milieu protégé contribue à son incapacité de voir le réel, elle finit par croire que le monde est ses lectures. Elle peint une image de l’amour en aidant par des romans et les caractères dans ces romans. Elle vivait dans un monde imaginaire peuple par des personnages romanesques. Elle imaginait qu’elle est une parmi les autres personnages de romans. Elle rêvait d’une vie y décrit. Le rêve d’amant

démontrer pour prouver qu’ils sont bien vrais). Le doute est propre à l’homme : à l’inverse des dieux, il est faillible : sa connaissance est limitée et ne peut pas répondre à toutes les questions qu’il se pose, par exemple à propos de l’existence réelle ou non d’une vie après la mort, qu’il ne peut démontrer. Ainsi, lorsque nous doutons, nous esprit se trouve dans un état d’incertitude, incapable d’affirmer ou même de nier ; il pèse le pour, le contre, et oscille entre les deux extrêmes sans pouvoir

et ravive en moi, mon attirance depuis des années, pour les métiers de l’architecture. Rêve, que je pensais jusque là inaccessible. Au cours de ma scolarité, au collège, je suivais avec beaucoup de plaisir et d’intérêt, les cours d’arts plastiques. Ils me permettaient de développer mon imagination et mon sens artistique. Lors de mes voyages : Venise, New York, Singapour,… Je me suis découvert, un réel attrait pour l’architecture des bâtiments, des monuments qui me fascinent tant au niveau

le considérer comme irrationnel. Cette polysémie, qui fait fluctuer la définition du terme entre texte littéraire à vocation politique et rêve irréalisable, atteste de la lutte entre deux croyances, l'une en la possibilité de réfléchir sur le réel par la représentation fictionnelle, l'autre sur la dissociation radicale du rêve et de l'acte, de l'idéal et du réel. Origine du terme utopie Le terme d'utopia est un néologisme grec forgé par Thomas More en 1516 pour désigner la société parfaite qu'il