Imagination Réel Rêve

paradoxalement la mythification, ce qui veut dire que le mythe se transforme et s’adapte, qu’il est le résultat de l’ensemble de ses versions. Il était auparavant présenté comme (principe de réalité) mais il est devenu petit à petit principe d’actualisation du réelle, actualité permanente. Nous allons voir comment Gérard de Nerval traite le mythe dans son recueil de nouvelles «Les Filles du feu ». Nerval fut un poète et écrivain français du XIXème siècle, il écrivît ses principaux chef-d’œuvre : «Les Filles

autour de lui pour retrouver la nature. Les pièces et les meubles lui échappent. Il s’accroche à son lit espérant l’aube qui ne vient jamais. L’histoire est imaginaire. Rien de ce qui est raconté n est vraisemblable. 12 FRANÇAIS T8601-F1/2 Rêve ou cauchemar 2. Plusieurs éléments appartiennent à l’univers des contes : les maisons volent, l’homme devient un géant plus grand qu’un immeuble, les meubles bougent... Comme dans les contes traditionnels, il est question de châteaux et de princesses

cri»→ personne qui crie, mains sur ses joues. Angoisse, tons plus tragique, couleurs agressives, peintures figuratives car on reconnait les personnes, on voit les contours, les couleurs sont inadaptées. Chagall, ses peintures sont liées à son imagination et ses rêves. Si en deux mots, on pouvait caractériser son œuvre, on parlerait de « chromatisme onirique ». Fait partager ses sentiments grâce à des couleurs très vives et pleines de légèretés. 3. Le futurisme Peintres : L. Russolo (1885-1947)

cherche à utiliser non pas pour se libérer mais pour s’approprier la nature et de s’y cantonner. Nous verrons ensuite si finalement son rôle ne va pas au-delà, si la dimension que nous lui donnons n’est pas finalement dérisoire comparée à sa force réelle, grâce à un dépassement de la nature. Dans une seconde partie nous tenterons d’expliquer que l’art n’a pas seulement une visée d’affranchissement mais aussi une dimension esthétique, non seulement pour l’artiste qui peindrait pour lui-même mais aussi

société. Parlons ici d’économie et de sociologie. Pour que le désir puisse se satisfaire de la réalité, il faut que l’objet de ce désir (ou de ces désirs !) soit réel ou faisable. Si je souhaite pouvoir transformer tout ce que je touche en or, mon désir ne sera jamais repu, étant donné qu’il est chimérique et réalisable seulement en rêve. Un désir qui se satisfait de la réalité est soit un désir matériel (désir d’argent ou d’un objet en particulier), soit un désir auquel la société ou l’homme peut

impératifs,« songe » et « vois », connotent le rêve. Le poème nous permet déjà de voyager. Les sujets sont toujours à la troisième personne. Il y a une absence totale des repères temporels. Les infinitifs de la première strophe ont une valeur impersonnelle et éternelle qui marque beaucoup plus un voyage de l’esprit qu’un voyage réel. Le conditionnel de la deuxième strophe marque une temporalité vague qui reflète la projection immédiate dans un rêve. Nous avons quelques repères spatiaux qui suggèrent

La vérité est dans l’esprit de l’Homme. Mais ce qui est vrai doit quand même « correspondre » à une réalité extérieure à notre esprit sans quoi la vérité deviendrait entièrement subjective et l’on ne pourrait plus distinguer les idées de notre imagination, les rêves par exemple et les idées forgées par la raison. Mais alors comment comparer ce qui est dans notre esprit et ce qui lui est extérieur pour s’assurer de leur correspondance? Il faudrait que l’esprit « sorte de lui-même » pour voir les choses

liberté de penser puisse s’exprimer sans pour autant nuire à l’autre ? Une fois libre, est-on nous capable d’être autonome et de nous fixer nos propres barrières à la réflexion ? Est-il suffisant d’être libre de penser pour avoir pour autant une imagination infinie ? I) L’imagination que nous donne cette liberté, est-elle pour autant infinie ? L’individu possède la liberté de déterminer lui-même le contenu de ses représentations intellectuelles, morales, politiques et religieuses. La liberté

Bovary : Bovary est la nullité, et étant représentatif de l’immense majorité des gens de sa classe sociale ; mais il a aussi des traits individuels qui lui donnent sa personnalité et son relief. Il n'est pas très intelligent, sa volonté et son imagination son inexistant. Il est essentiellement exécutif. Sa sensibilité existe et est assez profonde. Deuxième partie : Analyse Emma Bovary Madame Bovary, est le plus complet portrait de femme. Pour elle Gustave Flaubert ne s’est pas contenté de nous

conception claire nette et entièrement distincte de toutes les conceptions que l’on peut avoir du corps : ce qui a été fait en ce lieu-là » * corps : divisible âme : indivisible * « de la corruption du corps, la mort de l’âme ne s’ensuit pas » réelle distinction corps/âme * Le corps humain est un ensemble d’accidents, tandis que l’âme humaine est une pure substance. Ex : si l’âme humaine est changeante : « qu’elle conçoive certaines choses, qu’elle en veuille d’autres, qu’elle en sente d’autres