Imagination

en nous détachant du monde réel, et donc de toute rationalité. La raison, comme l’imagination, sont donc le propre de l’Homme. Elles sont essentielles à l’Homme du fait de leur condition humaine, ne pouvant se détacher et vivre sans raison ni imagination. Cependant, leur usage reste accidentel, puisque l’Homme reste soumis à ses émotions et passions. Pascal va plus loin en montrant l’attirance de l’Homme pour l’imagination, par la satisfaction qu’elle procure. Ce bonheur est plus grand que celui

dépasser ses limites pour s’accomplir pleinement, c’est donc un programme très ambitieux. Derrière révoltes + provocations => espoir, idéal, idéal d’un monde nouveau et meilleur, COMMENT ? 1°) IMAGINATION Imagination pour les surréalistes doit se libérer obstacles : éducation +morale +religion Imagination doit être sans limites ; BRETON dit :  « il ne faut pas réduire l’imagination à l’esclavage mais plutôt la libérer de ses chaînes » 2°) LE REVE ET LA REALITE Rêve + réalité = 1 ; ANDRE BRETON croit

l'auteur nous parle de la part non instinctive qui apparait chez l'homme lors que celui-ci travaille . Il insiste sur le rôle déterminant de la conscience . Effectivement, le travailleur avant de s'éxecuter, va concevoir le produit fini dans son imagination . Puis, à partir de ce modèle imaginaire, la conscience, au moyen d'une attention soutenue, va diriger les actions du travailleur en vue de répondre aux objectifs prédéfinis . Enfin, Marx s'attache à définir le rôle du travail . Il pense que le

modèle mais sur la façon de le représenter. Et comme l’imagination est une faculté mentale qui permet de créer des images inédites et toutes personnelles à l'artiste par combinaisons et surtout modifications d’images, il est bien certain que sans imagination pas d’artiste .Pour créer quelque chose de neuf il en faut de l'imagination et du travail. On peut donc penser que l'art est l'expression physique de l'imagination, le processus créatif. Ni l’un ni l’autre ne peut être séparé parce que sans l’imagination

burlesque. Les émotions sont authentiques quand bien même les moyens pour les ressentir ont été factices et fait de chaque représentation théâtrale un élément unique et ressentit différemment par chaque personne et qui laisse souvent place à notre imagination. Le spectacle se déroule dans un lieu bien réel avec une scène, des coulisses. On y retrouvent des acteurs, un metteur en scène, des éclairagistes qui jouent un rôle important pour le jeu de la scène, les illusions. Le lieu de la représentation

pourrait dire que le petit Chaperon rouge est imaginaire et vrai. Il existe vraiment dans notre imagination. Il est aussi vraisemblable à l'intérieur des paramètre du conte de fée. De la même façon, le Père Noël est imaginaire, mais il n'est pas faux. Il existe vraiment dans l'imagination des enfants. Donc réalité et vérité s'opposent respectivement à imagination et fausseté. Tout comme imagination et fausseté ne sont pas synonyme, ainsi réalité et vérité ne le sont pas non plus. Toute vérité

très limitées d’esprit, qui ne savent pas reconnaitre ce qui est important. Par exemple quand le narrateur enfant montre au début son dessin d’un serpent boa qui digère un éléphant, ceux-ci n’y voient qu’un chapeau : ils manquent ou ont perdu leur imagination. Alors que quand il montre ce même dessin au petit prince, celui-ci comprend tout de suite. « Les grandes personnes ont toujours besoin d’explications ». De même, le narrateur explique que si l’on raconte aux grandes personnes que l’on a rencontré

leur originalité, ça ne serait qu’un compte rendu de faits déjà acquis ou peut-être un avis sur le sujet. Que serait-il advenu de l’excellente pièce « Roméo et Juliette » si Shakespeare s’était seulement basé sur ses connaissances et non sur son imagination débordante ? Aurait-elle pu traverser le temps si elle n’avait été que l’explication de l’amour et de son fonctionnement ? Loin de n’aider que les artistes, l’imagination aide tous les jours

plus satisfait ; au contraire, les grandes joies sont ordinairement mornes et sérieuses, et il n’y a que les médiocres et passagères, qui soient accompagnées du ris. Ainsi je n’approuve point qu’on tâche à se tromper, en se repaissant de fausses imaginations ; car tout le plaisir q plus grande perfection de Je me suis quelquefois proposé un doute : savoir s’il est mieux d’être gai et content, en imaginant les biens qu’on pos- sède être plus grands et plus estimables qu’ils ne sont, et igno- rant ou

fondé en vérité qui dit l’intelligible, ce qui est et ne peut être autrement, la représentation d’un objet n’est pas un savoir fondé en vérité. Pourquoi ? parce que la représentation a besoin de l’imagination alors que le savoir n’en a cure. Une imagination qui peut être trompeuse. la représentation d’une chose est liée à la psychologie de chacun car elle dépend de l’imagination de celui qui se représente quelque chose. La représentation n’est donc pas un savoir car elle ne dit pas les propriétés