Impératif catégorique

lexicaux : • indicateurs du degré de souvent technique. permettant de distinguer le utilisation de périphrases. certitude : affirmation • phrases courtes. récit du discours. catégorique, hésitation. • comparaisons. grammaticales • passé simple, présent de • imparfait et présent. • présent. • pronoms à la 1ère ou • impératif, infinitif. narration et parfois passé • objets 2ème personne. qualifiés • présentatifs. • absence fréquente de la composé. • présent, passé composé. fonction sujet. concrètement

lexicaux : • indicateurs du degré de souvent technique. permettant de distinguer le utilisation de périphrases. certitude : affirmation • phrases courtes. récit du discours. catégorique, hésitation. • comparaisons. grammaticales • passé simple, présent de • imparfait et présent. • présent. • pronoms à la 1ère ou • impératif, infinitif. narration et parfois passé • objets 2ème personne. qualifiés • présentatifs. • absence fréquente de la composé. • présent, passé composé. fonction sujet. concrètement

obligatoire au sens juridique (obligatoire en bon français signifie ‘gratuit’) La loi morale suppose un principe pratique qui n’est pas naturel, or l’intérêt dépend du naturel. Une loi morale qui ne pénètre pas les lois naturelles. Relève d’un syllogisme catégorique, irréductible. Pourquoi être moral ? Par principe, c’est une question de principe. La création introduit l’idée d’une liberté indéterminée, on dira que ce Dieu créateur est sinon la cause du mal, la cause de possibilité, la création serait donc

relation sexuelle et qu'elle est tombée enceinte, que l'homme avec qui elle a eu des rapports la méprise l 52 « Car ce n'est …..un gosse » . Les impératifs présent répétés créent un effet d'insistance proche du harcèlement l 36 « avouez qu'il ….avouez-le ! ». Elle cherche à montrer la suprématie de sa beauté sur celle de sa domestique avec le futur catégorique l 51 »je serai belle. Plus que vous ne le serez jamais » Elle finit par l'humiliez encore davantage en parlant de ses crachats, en la réduisant

aspirer à autre chose que faire son devoir. La morale commande. Ce caractère désintéressé et parfois déplaisant de la morale, Kant le thématise au moyen de l’opposition entre l’impératif catégorique et l’impératif hypothétique. L’impératif catégorique est celui qui caractérise les devoirs moraux. Le terme « catégorique » permet d’insister sur le fait que les hommes vertueux doivent remplir les devoirs moraux sans autre but que de les remplir. C’est en ce sens que la morale est désintéressée : ses commandements

c’est la bonne volonté, celle-ci implique un sentiment, celui de la valeur morale de l’action : c’est le respect pour la loi morale. • Le principe de l’action morale est appelé loi morale, loi pratique ou encore impératif catégorique (impératif : commandement de la raison ; catégorique : commandement de la raison bon en soi de façon absolu). Elle s’énonce ainsi : « Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle » (une maxime est

comme une loi, applicable à tous, partout et en tout temps. Ce qu’il va appeler «impératif catégorique». Donc, si un geste ou une action ne peuvent s’appliquer a tous de façon impérative, sans être universalisé, sans entraîner la destruction du genre humain ou entraîner l’impossibilité de l’acte. C’est, en fait, un acte qui n’est pas moral. On pourrait croire que la morale, en nous indiquant tous ces devoirs impératifs, nous empêche d’être libre, mais non. Parce qu’ils sont simplement identifiés par

ou animal apparemment dans l’impossibilité de terminer ses jours sans souffrance. Cependant, le terme euthanasie est aussi employé pour définir une exécution dans le cas d’une sentence de peine capitale. Donc, si l’on se réfère à «l’impératif catégorique» de Kant qui définit une action morale non comme étant une bonne action mais, découlant plutôt d’un devoir c’est-à-dire, qui se conforme à la formule philosophique: «Agis d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne

tous ceux qui tolèrent les autres,mais on ne doit pas tolérer les intolérants.CH.5 1-Une action morale est une action que nous posons dans le but d’obéir à l’impératif catégorique et à l’impératif pratique.2-C’est la raison qui indique la loi morale et la raison est universelle.La loi morale est donc universelle.3-L’impératif catégorique ns dit qu’avant d’agir,il faut ns demander :``Et si tout le monde le faisait?``Si ns découvrons ke ns ne voulons pas que tous soient autorisés à faire ce ke ns avons

dans une société donnée. La morale peut être applicable par le plus grand nombre en cela qu’elle peut faire appel à une conscience aussi bien individuelle que collective. Elle se base sur les impératifs du Bien en opposition avec le Mal. Cette vision manichéenne relève de l’idéalisme de Kant. Le caractère impératif est traduit dans la définition de A. Comte-Sponville qui s’appuie sur les travaux de Deleuze pour décrire la morale comme un ensemble de devoirs qui a pour vocation de répondre à la question