Indifférence Morale

14 L’EMOTION DECALEE... 15 ...PAR RAPPORT AU LANGAGE 15 ...PAR RAPPORT A L’ACTION 15 ...PAR RAPPORT AU TRAIT DE CARACTERE 15 INADEQUATION ENTRE LE LIEU ET LE NOMBRE DE PERSONNAGES 15 L’OBJET DETOURNE DE SA FONCTION 15 LE CONTEXTE SOCIAL ET MORAL BAFOUE 16 DEFORMATION DES REFERENCES CULTURELLES 16 Le proverbe déformé : 16 Le proverbe prolongé : 17 Le proverbe de spécialité 17 LES RELATIONS ENTRE PERSONNAGES 17 Le lien de parenté. 17 Le lien commercial 17 Le lien hiérarchique 18 le

|Récit ou oeuvre exprimant une idée fondamentale à l’aide d’une série d’images ou d’éléments narratifs. | | |L’allégorie présente toujours un double sens, littéral ou figuré. Ce dernier peut être religieux, moral ou | | |philosophique. | | |Les philosophes ont souvent utilisé ce procédé pour

par différents type sa de normes qui s’insèrent dans différent sous systèmes (morale, religieux,…) qui compose l’ensemble du système social. Autrement dit, le comportement d’un individu peut-être évalué au regard de norme de nature différente. Ex : Pourquoi je ne vole pas ? Peut-être parce que je crains la sanction divine et que je respecte le précepte biblique, coranique… Peut-être que je respecte des préceptes moraux, que je crains la réaction du voleur, mais aussi la sanction pénale (Art. 311

dans sa composition. Le beau est fait d’un élément éternel, invariable, dont la quantité est excessivement difficile à déterminer, et d’un élément relatif, circonstanciel, qui sera, si l’on veut, tour à tour ou tout ensemble, l’époque, la mode, la morale, la passion. Sans ce second élément, qui est comme l’enveloppe amusante, titillante, apéritive, du divin gâteau, le premier élément serait indigestible, inappréciable, non adapté et non approprié à la nature humaine. Je défie qu’on découvre un échantillon

Chansons déconseillées Introduction « Pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédits, ni de l’opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement sous l’inspection de deux ou trois censeurs. » Ainsi débute le spectacle Chanson déconseillées, proposé pour la première fois au Studio-Théâtre de la Comédie Française le 15 septembre 2011 ;

28.01 _ La philosophie morale s'adresse à la conscience des individus, et a comme problématique d'orienter cette conscience vers des idées de biens et de justice, ou comme l'appelle Kant, vers l'autonomie du jugement. Mais comment s'exerce cette orientation vers le bien ou la justice ? _ Dans l’œuvre de Kant Qu'est ce que s'orienter vers la pensée ?, l'acquisition de l' autonomie du jugement est symbolisée par le courant des lumières. Les lumières, c' est un courant qui traverse l'Europe au 18ème

dire : certains mots ont changé de signification au cours des siècles, d'autres sont polysémiques. Cas vécu : dans un texte, Kant explique que, aussi longtemps qu'un individu se soumet à des "directeurs" de conscience (Kant mentionne les livres de morale, les docteurs et les prêtres comme exemple), il tarde à exercer sa pleine liberté de penser, sa pleine maturité, et reste donc, comme un enfant, un "mineur". Une copie comprit "mineur" comme "employé de la mine" et "directeur" comme "PDG". Heureusement

s’intéresse à deux choses: l’acteur c’est-à-dire l’être humain et le rôle que joue l’être humain sur la scène juridique. Le droit s’intéresse à l’être humain pour le protéger l’intégrité physique, la liberté religieuse, la vie privée, l’intégrité morale de la personne… Le droit s’intéresse aussi à la personne en tant qu’elle est un personnage, un rôle. Au théâtre, on joue un rôle particulier, il y a bien une différence entre celui qui joue le rôle (l'acteur) et le rôle lui-même (le personnage). Dans

L’émotion décalée... 15 ...par rapport au langage 15 ...par rapport à l’action 15 ...par rapport au trait de caractère 15 Inadéquation entre le lieu et le nombre de personnages 15 L’objet détourné de sa fonction 15 Le contexte social et moral bafoué 16 Déformation des références culturelles 16 Le proverbe déformé : 16 Le proverbe prolongé : 17 Le proverbe de spécialité 17 Les relations entre personnages 17 Le lien de parenté. 17 Le lien commercial 17 Le

système de pénalité. Cependant l’idée de dépénalisation fait tout de même son chemin. Les néoclassiques contemporains au 20ème et 21ème siècle : Ils reviennent aux idées néoclassiques du 19ème siècle. On retrouve les idées de blâme et responsabilité morale, et mettent en évidence les limites de la resocialisation. Pour eux la protection de la société est un impératif majeur même s’il faut faire un effort. Les idées néoclassiques ont pris une certaine force en raison de la montée de la délinquance et