Indifférence Morale

Droit et Morale Accroche : - " La morale rode autour du droit " Roubier. Dans quelle mesure ? - Les relations entre droit et morale sont complexes et elles ont toujours interessé les juristes. " l eternelle question entre le droit et la morale " Jestaz - Une affaire dans laquelle un pres de societe part avec une part de la soc mais l indemnite est dans le contrat. On ne se pose pas la question de la morale. Definition : Droit et morale etablissent des regles, des regles organisés en systeme

qu’ils peuvent avoir. 7) indifférence de les amis de maman , les memes amies ne donnent aucun sensé a tous , il dit ke je me suis trompée , il est indifferent . 8) il est fatiguée, il est un peu fâchée pour le funeral de sa mère , il ne travaille pas, c’est une belle journée . il est embêté par cette situation la ( infastidito). Contraste entre l’observazion d’un monde qui n’a pas de sensé et le sentiment de plaisir qui n’a pas dans la nature. 9-10) indifférence pour perez , fiancée de sa mère

Explication d’un texte de Descartes «Peut-être d'autres entendent-ils par indifférence la faculté positive de se déterminer pour l'un ou l'autre de deux contraires, c'est-à-dire de poursuivre ou de fuir, d'affirmer ou de nier. Cette faculté positive, je n'ai pas nié qu'elle fût dans la volonté. Bien plus, j'estime qu'elle s'y trouve, non seulement dans ces actes où elle n'est poussée par aucune raison évidente d'un côté plutôt que de l'autre, mais aussi dans tous les autres; à tel point que, lorsqu'une

Les notions clés : d'autres entendent-ils : d’autres personnes que moi-même donnent-ils un autre sens au terme indifférence.  Indifférence : « faculté positive de se déterminer » prendre la décision de pouvoir de dire oui ou non, choisir entre deux contraires.Poursuivre ou fuir: dans le domaine moral du bien et du mal: que dois-je faire?D’affirmer ou de nier: dans le domaine de la connaissance. Que puis-je savoir?Dans la volonté: impliqué dans l'acte volontaireRaison évidente: désigne un principe

liberté (I). - la seconde porte sur la finalité de la liberté, si elle existe, et peut se formuler ainsi : être libre est-ce vraiment faire ce que l’on veut ? ou au contraire, ne doit-on pas conformer l’usage de notre liberté à certaines normes, morales entre autres ? (II). I - L’HOMME EST-IL LIBRE OU SOUMIS AU DETERMINISME ? 1 - L’HOMME EST UN ETRE ABSOLUMENT LIBRE A - Descartes et le libre-arbitre Dans un premier temps, on doit reconnaître que la liberté s’éprouve, pour la majeure

préférence ou d'intérêt pour quelqu'un ou quelque chose, comme un état de neutralité affective ou intellectuelle. La liberté d'indifférence, quant à elle, réside dans le fait que nous ne possédons aucune raison de choisir ceci plutôt que cela (« Cette indifférence que je sens lorsque je suis porté [...] par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté », DESCARTES), ou simplement que la raison, quand elle existe, n'est pas nécessitante (LEIBNIZ). Elle désigne parfois, pour Descartes, la

facilement accouché d'un enfant adultérin peu de temps avant. Jeanne accouche prématurément. Cette scène montre la jalousie de l'accouchement à terme et sans douleur de Rosalie puis par la suite cette scène montre une autre sorte de douleur, la douleur morale quelle ressent après la trahison de son mari Julien de Lamare. En finalité, sa sensation de renaissance et de vie nouvelle quand le petit être vient au monde. Nous montrerons donc les fondements du réalisme grâce à cette œuvre. L'ancrage réaliste

caractéristiques de l’existentialisme. Le personnage principal, Meursault est un héros existentialisme car, sa solitude est dépourvue de toute espérance morale et religieuse, ressent du désespoir envers une vie inutile, et représente l’homme comme étant libre et absurde. Tout d’abord, la solitude de Meursault est dépourvue de toute espérance morale et religieuse. Le personnage de Camus ne participe pas à la société et rien ne le dérange lorsqu’il s’agit d’un acte dépourvu d’âme pour celle-ci. Par

Nécessaire: ce qui ne peut pas ne pas être Possible: Ce qui peut être --------------------------------------------------------------------------------------------------------- Nécessité métaphysique: caractérise les vérités logiques Nécessité physique ou morale: caractérise les événements, il est nécessaire que ce qui est arrivé soit arrivé, mais il n'y aurait rien de contradictoire à ce que cela ce se soit passé autrement ex: Socrate assis ou Socrate debout? --------------------------------------------

opposées face à la mort de Coelio. 1) Marianne : -3 répliques très courtes - adressées à Octave - relever le CL de l’amour  indifférence par rapport à la mort de Coelio, tentative d’intimité amoureuse par le tutoiement, inquiétude pour la vie et la sécurité d’Octave. 2) Octave : -ouvre et termine la scène, -4 répliques dont trois tirades. a- indifférence par rapport à MA (il ne s’adresse pas à elle sauf à la fin, il la vouvoie et ne parle que de la mort de Coelio). b- éloge funèbre