Indifférence Morale

11 C. L’ambivalence fondamentale du rapport à autrui (Kant, Freud) 11 IV. Autrui et la morale 12 A. L’être-avec nous place dans la dimension de la moralité (Heidegger) 12 B. Les sentiments moraux sont inspirés par autrui (Hume, Rousseau) 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) 15 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé des idées essentielles 17 Illustrations

1 Conscience morale et psychologique Les deux versants de la conscience Le terme « conscience » est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Origine des valeurs morales ? La conscience

ainsi traverser aussi bien les demandes formulées au sein de l’espace public que celles qui relèvent de la sphère privée. Il n’est pas certain que cet ensemble d’exigences – qui peut s’exprimer aussi bien dans le langage du droit que dans celui de la morale, voire dans le registre de la psychologie – possède toujours des objectifs clairs. 1. C. Lazzeri a rédigé la première partie et A. Caillé la seconde de ce texte qui contracte un projet de recherche interdisciplinaire en philosophie et sociologie

pure et irrémédiable perte de soi, la découverte amère que le moi est en souffrance, c'est-à-dire en instance de soi-même, perdu hors de sa limite. Voilà pourquoi Levinas considère la souffrance physique comme plus pure encore que la souffrance morale. Dans cette dernière, la conscience est encore à l’œuvre : elle peut en parler, la dire, et partant, récupérer un peu de son sens, voire restreindre son oppression en la communiquant à autrui. En revanche, face à la douleur physique, quelque chose

section 1: Droit et Moral Le philosophe Kant pensait qu'il y avait une frontière entre le droit et la morale. Les juristes français Ripert et Josserand pensaient quant à eux que « le droit c'est la morale en action ». - le droit et la morale se différencient quant à leur domaine. Le domaine de la morale est plus vaste (même si celui du droit est important). Ex: la morale réprouve les mauvaises pensées alors que le droit ne le fait pas. - quant à la sanction, la morale réprouve alors que

bienfaits qu'ils apportent & les mauvais traitement. Mais organisation ≠ ◦ Vache = Style direct, questions rhétoriques, exclamations 7 longs vers sur les services rendu à l'♂ & met l'accent sur la durée. ==> Tableau très concret & réaliste : Indifférence & Négligence. Mais elle met quand même + l'accent sur la bonté de la Nature. Récit chronologique, témoignage vécu. ◦ Arbre = indirect libre, progression de l'intensité des reproches, insiste sur les contrastes : Bienfaits / ingratitude. Énumération

Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple, car il est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent pourtant la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le "démon" l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. [pic]  La conscience morale implique

structure de soins et de prévention dont la gestion est confiée à une personne de droit privé et qui assure tout ou partie des missions définies par les articles L. 6111-1 et L. 6111-2 » selon. Un réseau de santé, s'il est doté de la personnalité morale et qu'il assure des soins, peut être considéré comme un établissement de santé. Quant aux établissements publics, ils correspondent généralement aux hôpitaux. En pratique, leur responsabilité pénale n’est pas souvent mise en cause. D’abord parce

maintenaient souriante et droite, lorsqu’elle défaillait, à bout de forces, épuisée par un travail auquel des hommes auraient succombé. » - une femme déterminée : face aux difficultés, aux angoisses, Denise montre un courage constant. Dotée d’une force morale inébranlable, elle peut supporter la méchanceté et les mesquineries de ses collègues, rester digne, ne répondre que par le silence. Ce trait de caractère est esquissé dès le début du roman : c’est elle qui est à l’initiative du départ de Vallognes

théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale la confusion entre le bien et le mal. De plus les poètes s'adressent aux parties basses de notre âme et surtout à ce qu'on appelle le sensible, le charnel et pas suffisamment à l'intellect. Ils ne nous aident pas forcément à réfléchir. Dans son