Individualisme Méthodologique De Boudon

Prof. Toufik Rahmouni Textes & Documents Thème : Individualisme méthodologique et système d'action Source : Philippe Braud, La science politique, PUF, Que sais-je ?, 2009 La tendance à considérer les processus sociaux sans référence aux individus concrets a suscité de vives ré­sistances. L'individualisme méthodologique, notam­ment, s'est élevé contre la sociologie d'inspiration marxiste des années soixante-dix, mais aussi contre le systémisme et toute forme d'explication qui privilégie fortement

individus comme étant déterminés par les structures sociales. Raymond Boudon, quant à lui, théorise l’individualisme méthodologique et applique cette grille de lecture du social à de nombreux sujets. Si cette opposition entre holisme et individualisme fournit une clé d’intelligibilité de la sociologie moderne, il convient toutefois de ne pas surestimer sa portée. En effet, il s’agit essentiellement d’une opposition méthodologique, entre deux manières d’appréhender le social, deux « prises » que l’on

sociologie wébérienne. Il définit la sociologie comme " une science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par-là d'expliquer causalement son développement et ses effets ". Il s'agit donc d'analyser l'action sociale. Raymond Boudon considère que Weber est le fondateur de la démarche individualiste dans les sciences sociales. A. L'action sociale comme objet central de la sociologie. 1. La compréhension des phénomènes sociaux est immédiate et non indirecte comme ceux de la nature

LURKIN Lindsay Travail intermédiaire en Penser le Social : Synthèse de l’axe Holisme/Individualisme méthodologique. Dans ce travail, nous nous proposons d’analyser l’axe des paradigmes qui oppose la vision holiste à la vision individualiste. Pour ce faire, nous commencerons par expliquer chacun des deux pôles de l’axe holisme-individualisme méthodologique. Dans une deuxième partie, nous situerons les auteurs Emile Durkheim et Max Weber par rapport à cet axe et nous

sociologues français. Boudon, Bourdieu, Touraine, Crozier entre 1960 et 1990. Livre de Pierre Ansart sur les sociologies contemporaines (pour réviser) Boudon => Elève de Stoetzel et Aron Bourdieu=> R. Aron Touraine => Friedman Il y a une opposition entre Bourdieu et Boudon. C’est le clivage holisme/ individualiste Bourdieu est plutôt holiste et Boudon plutôt individualisme. Cette opposition est théorique mais aussi politique. Bourdieu est plutôt Marxiste et Boudon est plutôt réserver

Tocqueville (1805-1859): La démocratie = - 1) Egalisation des conditions : par la loi + par l’esprit d’égalité (les individus se reconnaissent comme semblables) - 2) Liberté : absence d’autorité arbitraire - 3) Individualisme : repli sur la vie privée, recul du lien social ATTENTION : défense légitime de l’autonomie individuelle MAIS perte du sens civique. - Solutions = institutions proches des individus (syndicats, associations) Marx (1818-1883) :

peut être interprétée comme le résultat de contraintes qui pèsent sur les conditions de la rencontre ou de stratégies plus ou moins conscientes des acteurs sociaux. La sociologie est ainsi traversée par de fortes oppositions tant théoriques que méthodologiques, qui se traduisent par l’existence de différents courants d’analyse ; la définition même de la sociologie n’est d’ailleurs pas unique. Ces différentes façons d’envisager la sociologie sont apparues dès sa naissance au XIXe siècle. L’ambition de

Fiche de lecture comparée / Egalité des chances Pierre Bourdieu : Les Héritiers Raymond Boudon : L’Inégalité des Chances L’égalité des chances est aujourd’hui l’un des concepts clés du discours politique, de droite comme de gauche. Il doit permettre de résoudre la crise dans laquelle s’enfonce la société française : montée de la violence, désordres civils plus ou moins larvés, ghettoïsation, mécontentement des citoyens quand à leur situation et défiance par rapport au politique jugé incapable

socio-historique, l’ouvrage de pierre ansart essaye de faire le point sur la sociologie française d’après les deux guerres jusqu'à nos jours. Ainsi rappelant d’un point de vue dualiste les travaux respectifs de Alexis Tocqueville et max weber (individualisme méthodologique) d’un coté et de Marx et Durkheim (système sociaux) de l’autre, Pierre Ansard s’interroge sur la domination presque sans partage du structuralisme entre les années 1950 et 1960. Il part d’emblée du constat selon lequel le reflux du structuralisme

I L’opposition classique entre holisme et individualisme A La tradition classique du holisme, ou "la société fait l’individu" Durkheim, l’holisme et l’objectivisme Emile Durkheim est souvent considéré comme étant le père du holisme. Le principe du holisme dit que pour connaître un être, il suffit de connaître l’ensemble du système dont il est une partie. C’est-à-dire qu’un être est entièrement déterminé par le tout dont il fait partie : il suffit de connaître ce tout pour comprendre les propriétés