Individuelle Ou Collective Conscience Moral

Ph. Malaurie, La nature de la personnalité morale, Defrénois 1990, p. 1068 et s. 1. Une admirable controverse. - La « plasticité » de la personnalité morale et la variété des personnes morales ont toujours suscité la curiosité des juristes. Surtout à la fin du XIXe siècle où apparurent en France et en Allemagne de remarquables travaux : une des plus belles controverses que le droit ait connues, qui mettait en cause des questions fondamentales : les notions de personnes et de patrimoine et les

sociaux Notions du programme Notions complémentaires Groupe social, groupe primaire/secondaire, groupe d’appartenance/de référence, groupe d’intérêt, passager clandestin, incitations sélectives Interactions directes/indirectes, PCS Action collective Problématiques : Nous avons vu que les individus peuvent s’intégrer à la société dans laquelle ils vivent grâce à la socialisation. Le partage de normes et de valeurs communes donne à la société une certaine cohésion sociale. Dans une société

Philosophie Dissertation : Le sujet moral Sujet et morale sont deux mots bien différents : le mot sujet a plusieurs significations selon l’angle sous lequel nous l’abordons. Par exemple, il peut être un thème : le sujet d’une discussion ou bien il peut être l’être qui fait l’action ; la morale désigne quant à elle, l'ensemble des règles ou préceptes relatifs à la conduite, c'est-à-dire à l'action humaine. Ces règles reposent sur la distinction entre des valeurs fondamentales : le juste et l'injuste

La conscience de soi, c'est d'abord la conscience d'être un individu capable de dire « je », d'employer la première personne et de parler de soi en tant que sujet de ses actes. A la différence de l'animal, qui répond à son instinct et à ses besoins, l'homme, lui, fait preuve d'intentions et peut imposer sa volonté. Il dispose du libre arbitre qui lui permet de faire ou de ne pas faire, c'est en cela que réside sans doute la plus grande liberté : le choix. Se mettre en accord avec soi-même, c'est

l’urgence et la portée. Ce sera l’objet de cette nouvelle préface. Nous insistons à plusieurs reprises, au cours de ce livre, sur l’état d’anomie juridique et morale où se trouve actuellement la vie économique. Dans cet ordre de fonctions, en effet, la morale professionnelle n’existe véritablement qu’à l’état rudimentaire. Il y a une morale professionnelle de l’avocat et du magistrat, du soldat et du professeur, du médecin et du prêtre, etc. Mais si l’on essayait de fixer en un langage un peu

boni et aequi » : « le Droit est l’art du bon et du juste ». Le Droit et la Morale sont deux notions complémentaires. En effet, d’après Cornu : la Moral est « ce qui est conforme aux bonne mœurs ; se dit de l’objet et de la cause dans l’acte juridique et de l’intérêt pour agir en justice », mais c’est également d’après Terré : « les principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la conscience individuelle ou collective comme fondés sur les impératifs du bien; ensemble de règles, d’obligations

relation de l'homme en tant qu'agent et du monde physique, ------------------------------------------------- Le concept de liberté divise très schématiquement les philosophes en deux camps : ceux qui en font le fondement de l'action et de la morale humaines (Épicure, Descartes, Kant), et ceux qui nient un quelconque dépassement de la volonté par rapport à des déterminismes telle que la sensibilité ------------------------------------------------- (Démocrite, Spinoza, Nietzsche) : Définition

(Correction TD1 activité économique et droit 2) - Règle morale = règle de conduite, individuelle et volontaire qui émane de la conscience de l’individu. Règle morale est sanctionnée psychologiquement - Règle religieuse = règle plus collective, règle qui émane de croyance, elle tire ses exigences de la conscience humaine mais qui vise la recherche du sacré, du « salut ». Néanmoins, mm si la règle morale et religieuse ne sont pas des règles de droit, elles sont des sources

ignorait ce qu'ils étaient : leurs causes ne peuvent être découvertes par l'introspection. Objets de science = choses = faits inconnus, dont ont a des représentations tronquées dc dénuées de valeur scientifique. ( ex : faits de la psychologie individuelle) Psychologie donne une explication partielle des faits, impressions confuses, passagères ms pas notions claires, distinctes ou concepts explicatifs. Simple interrogation introspective insuffisante pour connaître réellement les causes qui ont

des pauvres) et l’éducation morale par la contrainte au travail. Derrière cette réponse on peut voir qu’à l’époque la pauvreté relève du comportement du pauvre. Sous la Révolution, la figure du pauvre change, elle est associée au peuple, peuple victime de l’enrichissement des «riches». L’idée que l’État doit jouer un rôle central pour aider ces pauvres et leur permettre de subvenir à leurs propres besoins émerge. Avant le XVIIIème, la responsabilité est individuelle, avec les Révolution Française