Individuelle Ou Collective Conscience Moral

s’applique que si les sujets de droit n’ont pas exprimés leur volonté particulière pour l’organisation de leur situation ; dans ce cas là, la règle supplétive supplée l’absence de volonté exprimée. Morale : ensemble de normes, de règles de conduite propres à une société donnée relevant de la règle morale et conforme au mœurs de la société. Équité : justice fondée sur l’égalité devant rendre à chacun sa propre équité. C’est un principe qui commande de traiter également des choses égales. Justice

Education, où est la morale ? De plus en plus, on constate ou entend des faits divers dans les ondes ou qui se produisent autour de nous, en Guadeloupe. Par exemple, deux automobilistes agressées, un convoyeur de fonds braqué, un témoin grièvement blessé alors qu’il porte secours à des victimes de la route. Pour aller plus loin, on peut citer le cas du sextuple meurtre : un homme qualifié par ses voisins et connaissances de jovial, souriant, tue six personnes puis se suicide ou un autre qui descend

pensée) conforme à la réalité. Les Sophistes: Ceux qui se disent savants par la maîtrise de l'art oratoire La Conscience: La perception par un Homme de ce qui se passe dans son propre esprit. La Conscience Morale: Jugement porté sur soi-même, entrainant un sentiment immédiat de culpabilité/ fierté (Mauvaise conscience, Bonne conscience) La Conscience Psychologique: Perception de la vie « vie intérieure» et de l'environnement extérieur. Sujet: Être capable de dire

la totalité (holos en grec) c'est-à-dire la société, influe sur l’individu, le transcende. C’est d’ailleurs l’un des points principaux qui détermine le fait social: ce sont des phénomènes collectifs (la société) qui détermine les comportements individuels. Le « fait social » est un terme introduit par Durkheim dans son livre de 1895 « règles de la méthode sociologique ». Dans cet ouvrage, Emile Durkheim a cherché à établir des règles pour mener à bien une étude sociologique. Il s’agit donc d’étudier

Qu’est ce que la conscience ? Chez l’homme, c’est l’organisation de son psychisme qui, en lui permettant d’avoir connaissance de ses états de ses actes et de ses valeurs morales lui permet de se sentir exister et d’être présent a lui-même. Qu’est ce que le psychisme ? C’est l’ensemble conscient ou inconscient considéré dans sa totalité ou partiellement des phénomènes, des processus, relevant de l’esprit, de l’intelligence et de l’affectivité, et constituant la vie psychique. Tout d’abord

de G. DAVY (1950) PREMIÈRE LEÇON. La morale professionnelle DEUXIÈME LEÇON. La morale professionnelle (suite) TROISIÈME LEÇON. La morale professionnelle (fin) QUATRIÈME LEÇON. Morale civique. Définition de l'État CINQUIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Rapport de l'État et de l'individu SIXIÈME LEÇON. Morale civique (suite). L'État et l'individu. La patrie SEPTIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de l'État. La démocratie HUITIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de I'État. La

Intégration et solidarité à partir de l’analyse d’E Durkheim. Document 1 Ce n'est pas à dire, d'ailleurs, que la conscience commune soit menacée de disparaître totalement. Seulement, elle consiste de plus en plus en des manières de penser et de sentir très générales et très indéterminées. qui laissent la place libre à une multitude croissante de dissidences individuelles. Il y a bien un endroit où elle s'est affermie et précisée, c'est celui par où elle regarde l'individu. À mesure que toutes

pas encore été commis ? Dans un second temps, nous verrons que le futur ne peut malgré tout pas être coupé du présent et du passé : nous ne pouvons pas ignorer les conséquences de nos actes. Enfin, nous développerons l’idée que nous avons un devoir moral de nous soucier des conséquences à long termes de nos actes en tant qu’individu autonome.Depuis que l’Homme encadre la vie en société par des lois, des règles ou des codes, aucun d’entre eux ne condamne un individu pour des faits futures. Au contraire

les faits dits sociaux ne sont autre chose que des idées ou des sentiments individuels, qui se seraient propagés par imitation. Ils n'auraient donc aucun caractère spécifique; car un fait ne change pas de nature parce qu'il est plus ou moins répété. Nous n'avons pas pour l'instant à discuter cette théorie; mais nous devons constater que, si elle est fondée, la sociologie ne se distingue pas de la psychologie individuelle, c'est-à-dire que toute matière manque pour une sociologie proprement dite.

les faits dits sociaux ne sont autre chose que des idées ou des sentiments individuels, qui se seraient propagés par imitation. Ils n'auraient donc aucun caractère spécifique; car un fait ne change pas de nature parce qu'il est plus ou moins répété. Nous n'avons pas pour l'instant à discuter cette théorie; mais nous devons constater que, si elle est fondée, la sociologie ne se distingue pas de la psychologie individuelle, c'est-à-dire que toute matière manque pour une sociologie proprement dite.