Individuelle Ou Collective Conscience Moral

liés par leur complémentarité → DT poussée 2) La division du travail fonde le lien social a) Rôle et fonction de la division sociale du travail Durkheim rejette les analyses qui fondent le lien social sur la recherche de l'intérêt individuel et sur le marché. Contrairement aux économistes libéraux, il considère que le marché ne peut durablement rassembler les hommes. C'est la division du travail qui augmente la solidarité et l'interdépendance entre les membres d'une société. La division

Émile DURKHEIM (1898) Représentations individuelles et représentations collectives « » Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration

fondées sur un principe de similitude, c’est-à-dire qu’elles étaient segmentées en autant d’individus similaires. La solidarité était forte et mécanique entre membres de la même famille ou de groupes restreints, car la conscience individuelle était diluée dans la conscience collective. A l’opposé, les sociétés modernes sont fondées, selon DURKHEIM, sur le principe de différenciation du fait de la division du travail, les individus sont différenciés et plus autonomes, mais également complémentaires

EMILE DURKHEIM, LA PEDAGOGIE ENTRE SCIENCE ET MORALE (1858-1917) Toute histoire de la pédagogie impose des choix. On commencera par rappeler ceux de ce cours pour expliquer la place qu'on y accordera à Emile Durkheim. Trois principes pour guider ces choix : - Tenir compte de nos préoccupations éducatives, aujourd'hui. Toute histoire s'enracine dans le souci du présent. C'était précisément le point de vue de Durkheim, clairement exprimé au début de son cours, L'évolution pédagogique

mêmes sentiments. Conscience collective couvre la plus grande partie des consciences individuelles. Pour D il y a dans chacune de nos consciences 2 consciences. Une conscience individuelle et une conscience collective. Collective : celle qui nous est commune avec le groupe tout entier, correspond à l’ensemble des croyances et sentiments commun à la moyenne des membres d’une société. Individuelle : ce qui est distinctif à chaque individu. Solidarité mécanique : conscience collective domine. On se fond

(considérés comme des choses) a fondé notre patrimoine génétique de la sociologie. Edmund Husserl, philosophe allemand, contemporain de Weber qui a formalisé la phénoménologie  le discours de la science concernant les phénomènes (sociaux), phénomène de conscience. La phénoménologie a été considérée comme une parente de la sociologie compréhensive de Weber. La phénoménologie existe en philosophie en tant qu’objet d’étude, et elle se veut une nouvelle science. Alfred Schutz (60’), élève de Husserl, avant

Présentation de l’auteur Emile Durkheim (1858 - 1917), sociologue français, agrégé de philosophie, est considéré comme un des fondateurs de la sociologie. Il ramène les fais moraux aux faits sociaux qu’il considère comme indépendants des consciences individuelles. Il écrit une thèse de philosophie "De la division du travail social" en 1983, qui lui a été critiqué par le jury de philosophes de la Sorbonne, pour son réalisme social. Ensuite, il enseigne à Bordeaux (de

Cet ensemble de principes est relatif entre le bien et le mal et réside autant dans la conscience individuelle que dans la conscience collective. Les points de vue démontrés ci-dessous seront ceux de Friedrich Nietzsche et de Jean-Jacques Rousseau. Pour commencer, Friedrich Nietzsche avait une vision bien radicale envers la moralité puisqu’il considérait que ça n’existe pas. En fait, il rejette toute la morale chrétienne qui valorise la pitié et l’humilité. Le philosophe considère que la moralité

individus affirment le droit de l’individualisation. Le pouvoir de la famille, de l’Etat tend alors diminuer. Pour Durkheim, le socialisme est une tendance à contrecarrer cette individualisation. C’es tun socialisme que l’on pourrait presque qualifier de moral. Individu au détriment du collectif. L’objectif est de trouver des substitue de la religion, des dogmes laïcs, pour faire la fonction de cohésion sociale, mais il y a de plus en plus individualisation, pour que l’homme s’intéresse à la société. (Exemple :

traiter les faits de la vie morale d’après les méthodes des sciences positives » « Car plus tard nous ne voulons pas tirer la morale de la science mais faire de la science la morale. Les faits moraux sont des phénomènes comme les autres. Il doit donc être possible de les observer, de les décrire, de les classés et de chercher des lois qui les appliques. » Lois >dans le sens de régularité, faire de la science de la morale, les décrire, les classés. Qu’est qu’un fait moral ? > immatériel : ex solidarité