Inegalite Tache Domestique

scolaire en effet ce ne sont pas les rapports de force qui font loi. Parce que l’Ecole n’est pas une entreprise, il est plus important de comprendre que de réussir. C’est un lieu où l’on peut se tromper sans risque. Enfin, l’Ecole doit à la fois domestiquer et émanciper l’élève : le maître est celui qui lie l’enfant au monde, qui le délit de sa dépendance au monde dans l’espoir que l’adulte naissant se relie ensuite à d’autres pour faire avancer l’humanité en lui et dans le monde. 2ème partie LE

célèbre l’amour domestique et représente également une pensée conservatrice. Dans ce contexte, elle met en avant un questionnement sur l’image construite de la femme dans la littérature. Les questionnements de Woolf dans cet essai fait référence à l’image qui est présentée des femmes dans le média visuel à l’heure actuelle. Par exemple, les publicitaires de produits de nettoyage ou de la cuisine placent les « mères » au rôle central. Cela illustre que bien tenir la maison est une tâche seulement pour

mondialisation . . . . . . . . . 0.2.2 Les freins à la mondialisation . . . . . . . . . . . 0.2.3 La fragmentation du processus de production . . 0.3 Mondialisation et inégalités . . . . . . . . . . . . . . . . 0.3.1 Les inégalités sur longue période . . . . . . . . . . 0.3.2 Le commerce et les inégalités entre pays . . . . . 0.3.3 Les inégalités intra-pays . . . . . . . . . . . . . . 0.4 Conclusion : la mondialisation pro…te-t-elle aux pauvres? ix 4 7 8 10 11 16 16 17 24 28 29 29 30 33 37 39 41 43 45 45

mondialisation . . . . . . . . . 0.2.2 Les freins à la mondialisation . . . . . . . . . . . 0.2.3 La fragmentation du processus de production . . 0.3 Mondialisation et inégalités . . . . . . . . . . . . . . . . 0.3.1 Les inégalités sur longue période . . . . . . . . . . 0.3.2 Le commerce et les inégalités entre pays . . . . . 0.3.3 Les inégalités intra-pays . . . . . . . . . . . . . . 0.4 Conclusion : la mondialisation pro…te-t-elle aux pauvres? . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.2.1 Les sociétés sans hiérarchie différenciée 2.2.2 Le « Big Man » 2.2.3 Les sociétés à chefferies 2.2.4 Les systèmes étatiques 2.3 Pouvoir et société 2.3.1 Les inégalités dans les sociétés autres que humaines 2.3.2 Différences entre les sexes 2.3.3 Différences entre les âges 2.3.4 Le sacré comme fondement des inégalités 2.3.5 L'autorité du savoir et de la vérité 2.3.6 Économie 2.3.7 L'État : centralisation du pouvoir 2.3.8 Hiérarchies dans les sociétés d'Europe occidentale 2.3.9 Les

enfants. Les collatéraux : Sous ensemble des consanguins. Personnes qui ont un ancêtre commun, mais qui ne sont pas dans un rapport d’ascendances ou de descendances. EX : Frères et sœurs sont des collatéraux, cousin cousine aussi. Les groupes domestiques ou ménages : Ensemble de personnes qui partagent une même résidence, que ces personnes aient ou non des liens de parentés. EX : Colocataires. 2. La famille : une affaire de culture L’idée générale est que : Si la famille est présente dans

professionnelle ne peuvent avancer sans une implication des hommes sur cette question et une remise en cause des stéréotypes culturels qui perpétuent le modèle de « l’homme gagne pain », dédié au travail, et de la femme responsable de la sphère domestique et familiale. Certains accords Egalité professionnelle, récemment signés, évoquent ainsi la responsabilité des entreprises dans ce champ et proposent des actions de sensibilisation auprès des salariés hommes. C’est pour contribuer à cette dynamique

d'appréhender ni les inégalités sociales ni leur évolution. On peut très bien avoir un PIB moyen qui augmente alors que les revenus (qu'il est censé mesurer) diminuent pour une majorité de la population et augmentent fortement pour une minorité, ce qui renforce les inégalités. Le calcul du PIB s'appuie sur la comptabilité nationale, donc sur ce qui est déclaré à l'Etat. De ce fait, il ne prend pas en compte : -le travail non rémunéré, celui que l'on fait pour soi-même (le travail domestique par exemple)

formes d’aliénations : le rapport de l’ouvrier à son produit (objet étranger) et le rapport de l’ouvrier à la production (travail involontaire). Marx distingue deux phases : l’avant abondance où l’impératif d’humanisation contraint l’homme à exercer sa tâche d’anéantissement de la nature par le travail et l’après, où le règne de la liberté commence seulement à partir du moment où cesse le travail dicté par la nécessité et les fins extérieures. Pour désaliéner le travail, selon Marx, une révolution profonde

Partage des activités parentales : les inégalités perdurent Carole Brugeilles Pascal Sebille Université Paris Ouest Nanterre. Centre de recherche Populations et Sociétés. Mots-clés : Parentalité – Rapports sociaux de sexe – Partage des tâches. Le partage des activités parentales de soins et d’éducation des enfants est au cœur des problématiques sur l’égalité entre les hommes et les femmes et sur la transmission intergénérationnelle des comportements sexués. La participation des mères et des