Infini

maintenant entre tes mains c'est que tu es digne mais ne trahis pas. Dans les jours anciens mon peuple était grand, plus grand que tout ce que peuvent concevoir les petits qui m'entourent. Il possédait une sagesse ancienne puisant au cœur d'un savoir infini provenant de l'enfance de la terre. Sages parmi les sages, les enfants de la lumière étaient parmi nous. Ils étaient puissants parce que leur pouvoir venait du feu éternel. Mon père THOTME était le plus grand des enfants des hommes. C'était lui le

de l’entourage si ce n’est une certaine réaction une certaine conduite, ce qui ne constitue en rien une réponse. Ce qui différencie communication animale et langage humain c’est que ce dernier est la capacité de tout dire, de combiner de manière infinie des éléments linguistiques alors que le code des fourmis ou des abeilles est restreint, statique et fixé une fois pour toute dans l’espèce. Les animaux n’ont donc pas de langage mais des codes, des signaux, des systèmes conventionnels déclenchant

Malheur d'un désir que la raison ne peut raisonner: Désir ► altérité. Ambiguité du rapport entre désir et raison. Désir raisonnable ? Diffficulté temporel du désir ► te temps du désir = le futur: ce que je n'ai pas toujours dans le futur. Quête infini et fuite en avant dans un bonheur toujours reporté au lendemain. Impossible rapport du désir au rapport au présent. Désespoir d'un désir qui ne trouve jamais à se rassasier dans un moment présent. « Qu'est ce que le temps » demandait Saint Augustin

comme c’est le cas d’une intuition. L’espace est infinie en lui-même, il serait alors impossible de faire son extension car celle-ci irait jusqu’à l’infini. Il est impossible d’imaginer l’espace ainsi car chaque sous-catégorie serait infinie à leur tour. De la même manière que l’infini en mathématique n’est pas un objet sur lequel nous pouvons faire des opérations à cause de sa complexité, un concept qui est décortiqué à son tour en d’autre infini est alors inimaginable. Donc l’espace est une intuition

permet d’approcher particulièrement cette notion d’infini, de par sa conception quand nous l’écartons au maximum et qu’il tend vers la ligne droite. Ainsi la ligne droite peut être définie comme un cercle de rayon infini. Pour Oswald Wirth, en substance, le compas donne la sensation d’un infini temps limité dans l’espace; il serait par conséquent le symbole du relatif; sa tête à deux bras s’écartant à volonté, il mesurerait le domaine que peut atteindre le génie humain, le connu au-delà duquel s’étend

flaubertienne fait une forte distinction, propre aux romantiques, entre l’allégorie, qui renvoie à quelque chose d’extérieur, et le symbole, qui a un sens en lui même. Le sens d’allégorie est conventionnel, il vient de l’homme. Celui du symbole est infini, il vient de Dieu. C’est cette dimension symbolique de la Nature ouvert à Dieu, outre sa dimension tautégorique, indépendante du récit, que l’auteur se propose d’examiner. CHAPITRE 1 DESCRIPTION TAUTÉGORIQUE I DIVORCE DE LA CONSCIENCE ET DES

que l'amour est infini ! Surprenez-la ! Envoyez-lui par sms un joli message, un petit mot, une belle phrase. Ils peuvent être modifiés à votre guise, et imaginez son plaisir quand elle le lira. Une expression française dit "Un petit mot d'amour vaut mieux qu'un long discours." Aimer c'est quoi ? Aimer, c'est lui prouver chaque jour que vous êtes fou amoureux ! "L'amour est aveugle." disait Platon, oui certes ! Mais sais-tu combien je l'aime ? "Je t'aime d'un amour infini, tu es à mes yeux

limites de notre imagination à renforcer la puissance d'agir d'un individu, la liberté peut aussi augmenter par l'exercice de la raison: joie de comprendre quelque chose augmente la puissance 1ere limite = temps: le nombre de nos pensées ne peut être infini Si on dit que la liberté est une augmentation de la puissance, alors ce n'est pas un état mais un changement d'état, un processus → On n'est/naît pas libre, on le devient. Comment devenir de plus en plus libre, comment renforcer le plus possible

illimité. Mais non content de clarifier cette opposition, cette épithète peut aussi être perçue se suffisant à elle-même. Après tout, l’homme n’est-t-il pas infini dans bien des domaines ? Pascal qui se plait à exalter dans ses Pensées la grandeur de l’homme semble faire de même avec cet adjectif plein de sens. Avec son langage aux combinaisons infinies, avec sa pensée qui peut aller jusqu’à faire surgir des mondes entiers, l’homme ne se dresse-t-il pas comme un homme à part ? C’est que semble nous dire

finies en a ; on a deux demi-tangentes en (a ; f(a)) * Un point de rebroussement une tangente verticale la dérivée n’existe pas ; dérivée à gauche et à droite sont différentes et infinies en a. deux demi-tangentes verticales en (a ; f(a)) * Un point d’inflexion à tangente verticale ; la dérivée en a doit être infinie 10. Le coût marginal est le coût que va entraîner la production d’une pièe supplémentaire. Application des dérivées. 1. Théorème de Rolle. Soit f : R R :