Infini

I- Evocation imagée et progressive des deux infinis A- L’infiniment grand * Vu par l’homme * Imaginé par l’homme * Amplification progressive * Hyperbole * Le fait de prendre l’homme comme point de référence (que l’Homme contemple, …) souligne la petitesse de celui-ci par rapport au Cosmos B- L’infiniment petit * Présenté comme un autre prodige * On part du ciron, qui est décomposé jusqu’à ne plus être sécable * Sollicitation de l’imagination * Ordre d’énumération

métaphore filée avec "toison", "moutonnant", "encolure", jusqu'à la "crinière lourde" qui nous plonge dans un monde plus sauvage et sensuel. -sensualité liée à l’origine exotique de la femme // Jeanne Duval, créole : « mer d’ébène : couleur noire, infini de la chevelure, « noir océan » - personnification des continents "langoureuse Asie", "brûlante Afrique" qui ajoute à la sensualité et à l’exotisme. La femme exotique permet de s’évader vers un autre monde. 4/ Un rêve sensuel

métaphore filée avec "toison", "moutonnant", "encolure", jusqu'à la "crinière lourde" qui nous plonge dans un monde plus sauvage et sensuel. -sensualité liée à l’origine exotique de la femme // Jeanne Duval, créole : « mer d’ébène : couleur noire, infini de la chevelure, « noir océan » - personnification des continents "langoureuse Asie", "brûlante Afrique" qui ajoute à la sensualité et à l’exotisme. La femme exotique permet de s’évader vers un autre monde. 4/ Un rêve sensuel et aquatique - Ecoulement

faibles que soient mes moyens comme ils sont évidemment plutôt d'ordre littéraire et rhétorique ; je ne vois pas pourquoi je ne commencerais pas, arbitrairement, par montrer qu'à propos des choses les plus simples il est possible de faire des discours infinis entièrement composés de déclarations inédites, enfin qu'à propos de n'importe quoi non seulement tout n'est pas dit, mais à peu près tout reste à dire. Je propose à chacun l'ouverture de trappes intérieures, un voyage dans l'épaisseur des choses,

parlent les signes? Tout objet, toute rencontre, toute parole peuvent être porteurs de sens, car il est vrai que les capacités d’interprétation sont infinies en celui qui cherche à déchiffrer le monde. Toutefois, les possibilités de se tromper, de se livrer au délire interprétatif, de s’abandonner à une vision non critique, magique sont alors tout autant infinies. […] les brebis avaient enseigné une chose autrement importante : qu’il y avait dans le monde un langage qui était compris de tous et que

veut détaché de toute contrainte formelle car « aucune loi ne le domine ». Il se veut infini, toujours à la recherche de l’essence de la nature humaine. Le romantique est en quelque sorte un explorateur à la recherche des terres inconnues, où pullulent des sensations et des pulsations nouvelles. C’est bien pour cela que seule sa poésie « est infinie, comme elle seule est libre ». Non seulement elle se veut infinie, mais elle est la « poésie universelle progressive », c’est-à-dire qu’elle mêle et fond

|En fonction de la nature de sa distribution, une variable aléatoire est dite discrète ou continue. | Variable discrète 1 Définition Variable dont le référentiel est connu - ensemble fini ou infini mais dénombrable – (souvent des valeurs entières ou des nombres isolés). Cette variable est toujours définie dans R. ( X ( { 1, 2, 3…n] 2 Probabilité d’une variable aléatoire discrète |Exemple : Soit l’épreuve « Lancer d’un dé »,

Si la volonté est une puissance infinie, la raison en est le seul guide pour la bien conduire. Nos actions sont soumises à notre volonté. Le pouvoir de faire ce que nous voulons nous accorde une liberté virtuelle qui dépend des moyens dont nous disposons: l'absence de contraintes nous rend bien maîtres de nous-mêmes et étend, de façon presque illimitée, notre champ d'action. Pour Descartes, la grandeur de notre liberté réside dans le caractère infini de la volonté qui peut tout vouloir, faisant de

discontinues, et le premier exemple choisi par Baire est le développement en série de Fourier de la fonction f(x) = x 2 sur ]− π,π[, donc x 2 = ∞∑ n=1 (−1)n+1 sin(nx) n qui est une situation naturelle où une fonction discontinue s’écrit comme une somme, infinie bien sûr, de fonctions continues. Conscient ou non de l’analogie, Baire s’appuie donc sur la théorie des séries de Fourier, qui provient de l’équation des cordes vibrantes ∂2f ∂x2 − ∂2f ∂y2 = 0 (2) et dont l’étude fine a amené Cantor à considérer

une fin (mais nous avons vu que la règle a 24 divisions est par analogie un cycle, alors la fin n’est telle pas parfois le début ?). Le rôle initial de la règle est de tracer des droites. Si la règle n’a pas de début ou de fin c’est une droite infinie des 2 cotés. La règle a la verticale peut projeter son angle ainsi formé et donner l’heure solaire, l’orientation, le volume. La règle revêt donc une multitude d’utilisation et de symbolisme. Plus généralement nous dirons que les règles doivent