Infinite

N'est-ce pas que j'imagine que cette cire étant ronde est capable de devenir carrée, et de passer du carré en une figure triangulaire? Non certes, ce n'est pas cela, puisque je la conçois capable de recevoir une infinité de semblables changements, et je ne saurais néanmoins parcourir cette infinité par mon imagination. Qu'est-ce maintenant que cette extension? (...) Il n'y a que mon entendement seul qui la perçoive. Sa perception n'est point une vision, ni un attouchement, ni une imagination, ...; mais

pas forcément qu'il y ai 2 notions : un "chemin" d’un côté et un "but" de l’autre. Mais verrai un "Tout" uni. C'est l'homme seul qui divise le "Tout" pour simplifier, et surtout mieux contrôler. Le chemin n'est autre que le but fractionné en une infinité de parts. LE CHEMIN EST AUSSI IMPORTANT QUE LE BUT DU VOYAGE Cette citation met sur un pied d'égalité le « chemin » et le « but ». Aucun ne surpasse l’autre. 2 notions qui forment un "Tout", ont été séparées pour mieux être perçues : Ce

française. Les principales idées développées dans ce discours par Portalis sont les suivantes : la loi ne peut tout prévoir puisque, de fait, finie, elle ne peut suivre tous les mouvements des hommes qui ne « se reposent jamais » et dont naissent une infinité de situations possibles ; la loi doit donc être par conséquent générale, féconde et son application aux cas particuliers relever de la compétence des professionnels du droit. Le discours de Portalis est écrit dans une phase de pré-rédaction du Code

ainsi un nouveau triangle central que l'on enlève au triangle initial permettant d'obtenir la figure après la première étape. Il suffit d'appliquer ce procédé aux trois triangles restants pour obtenir la figure suivante. En itérant ce procédé une infinité de fois, on obtient ainsi le triangle (ou fanion) de Sierpinski que l'on retrouve dans la manipulation «Coloriages fractals» de l'exposition qui utilise des propriétés du triangle de Pascal.  La longueur de la côte de Bretagne

il y a une infinité d'acheteurs. Le marché correspond également à trois situations économiques. Déjà, une des situation qui est plus avantageuse pour un seul et unique producteur qui propose ces produits à une infinité de consommateur, c'est la marché monopole. Nous pouvons dire également que le marché monopole est plus favorable au producteur qui est seul. Mais plutôt défavorable aux consommateurs avec des prix élevé des produits. Puis, nous avons une situation ou il y a une infinité de producteurs

être une rencontre, le fait de tomber amoureux, la vue d'une œuvre d'art, la découverte d'un auteur, d'une pensée, ce peut être une infinité de choses (il en est un que nous partageons tous, le premier, notre première parole qui nous ouvre au langage et donc au sens: on ne se contente plus d'imiter, mais on interpelle un sujet et on en devient par là-même un).Une infinité de choses donc, car l'évènement est d'abord un fait. Il ne devient évènement que dans sa manière d'être capté par celui qui le vit

affirmant que l’outil est potentiellement une infinité d’outil car, comme nous l’expérimentons notamment au XX° siècle, la capacité humaine à produire des outils grâce à la technique semble sans limite. C’est donc la raison pour laquelle la main a été attribuée à l’homme : elle est le prolongement naturel de l’intelligence, c’est-à-dire la faculté dont l’intelligence a besoin (telle que Aristote l’a définie) pour se concrétiser. Etant capable d’utiliser une infinité d’outils – car intelligent – l’homme a

sans inclinations et sans hésitations-Pyrrhon- IV/Le Perspectivisme Incarné par Nietzch Thèse : Considère que la pensée ne peut etre vu que sous un certain angle et sous une certaine perspective. Nous avons une infinité d’interpretation, toutes se vallent. Il y a donc une infinité de vérités. V/Le Rationalisme Incarné par Descartes Thèse : Je pense donc je suis. Tout doit être prouvé et demontré par la raison. La raison est le facteur qui nous permet de decouvrir la vérité. Difficulté : Bien

L’habitus n’est pas une habitude que l’on accomplit machinalement. En effet, ces dispositions ressemblent davantage à la grammaire de sa langue maternelle. Grâce à cette grammaire acquise par socialisation, l’individu peut, de fait, fabriquer une infinité de phrases pour faire face à toutes les situations. Il ne répète pas inlassablement la même phrase, comme le ferait un perroquet. Les dispositions de l’habitus sont du même type : elles sont des schèmes de perception et d’action qui permettent à

possède deux développements décimaux distincts, soit a = 0. Remarques[modifier | modifier le code] La première assertion différencie 1,6666, qui est un nombre décimal, de 1,6666… qui n'en est pas un (ce dernier nombre qui s'écrirait avec une infinité de 6, peut s'écrire 5/3 sous forme de fraction). La deuxième assertion nous dit qu'un nombre tel que \frac{765}{10^8} est un nombre décimal. (Elle peut difficilement être utilisée pour prouver qu'un nombre donné sous forme de fraction n'est pas