Infrastructure Et Superstructure Chez Karl Marx

grecque on possède les esclaves, la maison doit être entendue à un sens large pour définir aujourd’hui un patrimoine. Règle de la maison : art de bien gérer son patrimoine. Pour les grecques l’économie c’est ce qui relève du domaine privé. Economie chez les grecques s’oppose à politique, «polis » signifie en grec la cité. La politique est du domaine public. C’est le domaine des citoyens. Il y a une distinction claire entre l’économie, qui gère le domaine privé et la politique qui gère la cité, la

comme la sexualité, les religions, les goûts alimentaires… Les formes de relations amoureuses sont aussi construites dans nos têtes. Le fait social est indépendant de ses manifestations individuelles (dimension la plus contestable). Le fait social chez Durkheim, c’est ce qui est institué. La langue, la religion, la morale, la forme scolaire (amphithéâtre = manifestation d’un fait social) sont des faits sociaux. [On peut s’en détacher malgré tout : « libre arbitre » mais d’où vient-il ? Ce qui fait

grecque on possède les esclaves, la maison doit être entendue à un sens large pour définir aujourd’hui un patrimoine. Règle de la maison : art de bien gérer son patrimoine. Pour les grecques l’économie c’est ce qui relève du domaine privé. Economie chez les grecques s’oppose à politique, «polis » signifie en grec la cité. La politique est du domaine public. C’est le domaine des citoyens. Il y a une distinction claire entre l’économie, qui gère le domaine privé et la politique qui gère la cité, la

Introduction Qu’est-ce que l’Histoire économique ? Dur de donner une définition précise car un peu de tout (histoire sociale, politique,…). Distinction importante entre histoire de la pensée économique et histoire économique (philosophe économiste tel Marx). La connaissance historique permet d’analyser les événements présents de manière critique. On considère en général l’histoire économique depuis la révolution économique. Comment cette discipline est née ? Les faits n’arrivent pas comme çà, toujours

2. Robert Castel et la centralité du travail 4 1.3. Méda: le travail une valeur en voie de disparition? 6 1.4. Beck: the brave new world of work 7 1.5. Quelques apports définitionnels 10 2. Les théories sociologiques du travail 11 2.1. Karl Marx 11 2.2. Taylor 20 2.2.1. Principales caractéristiques du travail manufacturier 20 2.2.2. L'organisation scientifique du travail 26 2.3. Ford 29 2.4. L'école des relations humaines 35 2.5. Toyotisme 41 3. Le travail et ses aspects 44

constatation pour aller vers la construction d’une hypothèse générale. Ex : j’observe la fréquence de mauvais résultats scolaires dans une communauté donné et je pose comme hypothèse qu’il y a une relation entre résultats scolaires et mode de vie. Karl Popper (1902-1994) a produit une critique de l’inductivisme : pour lui, ce type de raisonnement peut mener à une conclusion fausse à partir de prémices vrais. Le fait que tous les cygnes connus jusqu’ici soit blancs ne signifie pas qu’il n’en existe

pseudo« nature » de l'homo aeconomicus CHAPITRE IV. Petite histoire de la plus-value et du management CHAPITRE V. Le management comme casuistique et concrétisation de la « trahison chrématistique » CHAPITRE VI. Où les lois économiques exposées par Marx rejoignent les sciences physiques et la thermodynamique CHAPITRE VII. L’économie-management face à l'humanisme : entre l'employé ressource et l'employé partenaire CONCLUSION Vers une autre analyse de la crise mondiale et de la post-mondialisation :

l'importance des contacts culturels : lui parle toujours d'échanges intra sociétés et non d'échanges inter société 4. Vision déterministe : toutes les sociétés ont des fonctions qui répondent à des fonctions : mais la notion d'imprévu n'existe pas chez Malinowski (critique de Mauss) Clifford Geertz « Malinowski n'a pas fondé l'anthropologie contemporaine comme beaucoup le pensent, (…) néanmoins il en est l'un des contributeurs les plus remarquables L'ECOLE DE SOCIOLOGIE FRANCAISE; MARCEL MAUSS

rapport à un langage implique un rap- port interprétatif au phénomène étudié. Toute expression est interpré- tation. Ricoeur parle à ce propos de l’herméneutique toujours à l’oeuvre dans le langage. Un exemple bien connu est celui du rapport à la neige chez les Esquimaux qui disposent d’un nombre considérable de termes distincts pour désigner la neige, en fonction des propriétés spécifiques liées aux différentes contraintes de leur mode de vie : poudreuse, glissante, col- lante... Il est important

modernité (XIXème) appelaient l’état de nature. L’état de nature consiste en l’élaboration de traits caractéristiques de l’homme tel qu’il est né originellement. Plusieurs philosophes en donnent de différentes versions. On a par exemple l’état de nature chez Rousseau dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, où Rousseau produit une hypothèse de type anthropologique : avant de vivre en société et de produire de la culture, l’homme vivait à l’état de nature. Quel est-il