Initiation

Que de chemins se sont imposés à moi, pour me dévier de la route , que de prétextes , le second degré est riche en symboles,me disais-je, je ne sais plus lequel aborder. Qu’il est difficile de traverser ce miroir, qui pourtant, déjà lors de mon initiation me faisait rencontrer mon pire ennemi, à croire que l’homme se satisfait d’enfermement dans cette image illusoire. Montrer, se montrer, jouer, quel spectacle. J’en oubliais que j’avais un guide, cette étoile et là encore, un indice, l’homme de

initiatiques, leçons sur les fondements de la vie et des épreuves mystiques et guerrières. Parmi les mets principaux l’huile de palme est le maître, car considéré comme un anti-poisson et l’igname qui symbolise le lien avec la terre, les ancêtres. les initiations en pays adjoukrou ont un caractère esthétique et un caractère festif au delà de leur caractère culturel, coutumier et initiatique.. Le poro Le Poro des Sénoufos Le Poro des Sénoufos Toute activité sociale, religieuse et politique est régie chez

de "la mise sur la voie", il est le seul à offrir, pour atteindre cet objectif, une magistrale synthèse des grands courants de la pensée traditionnelle, un éclectisme qui explique et justifie ses 33 degrés. Il est un vaste conservatoire des initiations, un lieu où l'on garde, conserve, protège mais aussi un endroit où l'on pratique et où l'on fait vivre. Le dépôt traditionnel, auquel il est fait référence ici, est constitué d'archétypes, de mythes, de personnages et d'évènements légendaires,

du F :.M :. (b) Le « Travail » : un engagement du F:.M:. Cet engagement nous le retrouvons bien avant le passage au grade de C :. Le 5eme voyage et la glorification du Travail font écho aux engagements pris par le F:.M:. avant même son initiation. « …Le travail est la grande vocation de l’homme, il lui est enseigné comme un devoir impératif … ». Dès que j’ai frappé à la porte du Temple, l’importance du Travail et l’engagement que j’allais prendre de « Travailler » m’ont été exprimés

certaines institutions sociales et culturelles notamment les rites et initiations. Comment se caractérisent les rites et initiations en pays senoufo? De cette interrogation qui surgit à la pensée découle le plan qui suit .D’abord nous ressortirons le rapport entre les rites et les initiations en pays senoufo avant d’aborder enfin l’impact des rites et initiations sur la société senoufo. I. LE RAPPORT ENTRE LES RITES ET INITIATIONS EN PAYS SENOUFO 1) les rites initiatiques Les rites initiatiques

rapidement transmis en France, où fut établi un cérémonial : porté des santés sous la conduite du VM qui règle aussi la progression du service. Ne pas parler à haute voix, ni de fumer et toujour sous l'autorité du VM. Cuisine et initiation La cuisine est un art, et dans un art, il y a un travail de progression qui comporte des degrés. Tout savoir faire est initiatique par essence. La cuisine n'échappe pas à cette règle de la transmission de ce savoir et de cet art.

contracter un engagement de fidélité. » Il s’agit d’un serment solennel qui n’a rien d’incompatible avec les autres devoirs d’un homme et d’un bon citoyen. Serment provient du latin sacramentum, qui signifie « sacré ». Le serment prononcé lors de notre Initiation donne donc un caractère sacré à nos engagements de Maçon. Il ne définit pas seulement nos Devoirs et Obligations, il nous désigne le chemin que nous devons emprunter, le chemin que l’A doit parcourir. Lors de la cérémonie d’Initiation, un premier

une application concrète de ce « mystère initiatique »… qui est précisément le thème de cette première partie, laquelle sera complétée par leur propres travaux. - D’abord, que nous ont dit MS & FL sur les notions de « MYSTERE » et d’ « INITIATION » - De là il découle qu’en FM tout est « initiatique » et, de facto, mystérieux – ce qui n’est pas un hasard ! - Alors, le « Mystère initiatique » est-il un viatique virtuel, porteur d’effets concrets, un déclencheur de l’intelligence

à s’élever au-dessus de soi-même. Moralement, mais aussi intellectuellement, par un travail incessant. Notons qu’il n’y a qu’une seule initiation : celle qui, comme le disent les Anglo-Saxons qui n’apprécient guère l’idée même d’initiation, « fait » l’Apprenti (« Entered Apprentice »). Les rites de transition aux grades supérieurs ne sont pas des initiations, mais de simples approfondissements des connaissances acquises pendant l’initiation par une ouverture spécifique sur telle ou telle dimension

même laisser soupçonner la qualité maçd’un F à quelque profane que ce soit. » « …Au cours de son initiation, l’App a contracté une obligation, celle du secret sur tout ». Vu sous ce jour, le Silence appelle fondamentalement la notion de la Loi du Silence. Cette notion nous renvoie, primo à la promesse faite par le récipiendaire lors de son initiation, à savoir qu'il doit garder un secret inviolable sur les signes de reconnaissance, les us et les coutumes