Instinct Maternel Est Il Inné

reposent le son pour le précipiter ensuite plus rapide, ces consonances de la fin des vers qui sont comme des échos répercutés où le même sentiment se prolonge dans le même son, cette symétrie des rimes qui correspond matériellement à je ne sais quel instinct de symétrie morale cachée au fond de notre nature, et qui pourrait bien être une contre-empreinte de l’ordre divin, du rhythme incréé dans l’univers ; enfin cette solennité de la voix de mon père, qui transfigurait sa parole ordinairement simple

chinois de douter de sa réalité. A côté du ciel, symbole de la force créatrice en même temps que de l’ensemble de la création, apparaît sa manifestation féminine, l’antique divinité de la terre et des champs, si vénérée par les paysans, la terre maternelle désignée maintenant dans le langage religieux du nom de « princesse la terre » (heou t’ou ) qui correspond au Chang ti. La terre n’est pas la créature du ciel et ne peut absolument pas être séparée de lui ; elle est en même temps que lui (t’ien

maxime de bonté naturelle bien moins parfaite, mais plus utile peut-être que la précédente : Fais ton bien avec le moindre mal d’autrui qu’il est possible65. Rousseau n’est pas sans savoir qu’on pourrait lui faire une objection sur le caractère inné, donc naturel de la pitié. Aussi il tente de prouver son assertion en montrant d’abord que la pitié est le propre de tout être sensible, c’est-à-dire de tout animal. La pitié est « si naturelle que les bêtes mêmes en donnent quelquefois des signes

que cette triste nécessité est celle de plusieurs millions de nos frères qui, hors du Reich, sous une domination étrangère, rêvent de la patrie commune, tournent vers elle leurs aspirations, essaient d’obtenir au moins le droit sacré à la langue maternelle, c’est dans un cercle plus étendu que l’on comprend ce que signifie : devoir combattre pour sa 43 race. Peut-être aussi d’aucuns daignent-ils mesurer la grandeur du Deutschturn de la Marche de l’Est du Reich qui, réduite à ses seuls moyens

état de dominer les esprits et de se substituer aux choses. En effet, les choses sociales ne se réalisent que par les hommes ; elles sont un produit de l'activité humaine. Elles ne paraissent donc pas être autre chose que la mise en œuvre d'idées, innées ou non, que nous portons en nous, que leur application aux diverses circonstan­ces qui accompagnent les relations des hommes entre eux. L'organisation de la famille, du contrat, de la répression, de l'État, de la société apparaissent ainsi comme un

petit à petit, tout est différent. Il perd un peu, gagne un peu plus. A ce stade, rien ne pourrait lui faire quitter la table de jeu, car il a le sentiment qu’il peut encore gagner davantage. Ce sentiment est presque palpable. Son esprit de compétition inné se réveille et le pousse à essayer d’obtenir toujours plus. Et s’il perd, il essaiera encore de plus belle. Principe de séduction n° 10 Une femme qui ne se donne pas facilement et ne semble ni docile ni soumise attise la convoitise. Prenons un autre

que cette triste nécessité est celle de plusieurs millions de nos frères qui, hors du Reich, sous une domination étrangère, rêvent de la patrie commune, tournent vers elle leurs aspirations, essaient d'obtenir au moins le droit sacré à la langue maternelle, c'est dans un cercle plus étendu que l'on comprend ce que signifie : devoir combattre pour sa race. Peut-être aussi d aucuns daignent-ils mesurer la grandeur du Deutschtum de la Marche de l'Est du Reich qui, réduite à ses seuls moyens, le couvrit

indiquent son aspect non-conventionnel. On peut par exemple prendre le passage alternatif d’une langue à une autre qui crée un effet de dédoublement. C’est ainsi que dans un mouvement d’aller-retour constant entre le vocabulaire de la langue maternelle et celui du français que le narrateur établit une rupture dans la forme d’écriture. Lisons ce que Birahima dit dans Allah n’est pas obligé : « Je ne dis pas comme les nègres noirs indigènes bien cravatés : merde ! putain ! salaud ! J’emploie

morgue pour cadavres de l’esprit, où des mains indifférentes s’agitaient autour des morts en les disséquant, se renouvelait odieusement dans ce laboratoire de l’alexandrinisme devenu depuis longtemps une antiquaille ; et quelle intensité prenait cet instinct de défense dès qu’après l’heure de cours péniblement supportée je –5– sortais dans les rues de la ville, dans ce Berlin de l’époque, qui tout surpris de sa propre croissance, débordant d’une virilité trop vite affirmée, faisait jaillir son électricité

HONORÉ DE BALZAC À MADAME JOSÉPHINE DELANNOY, NÉE DOUMERC Madame, fasse Dieu que cette oeuvre ait une vie plus longue que la mienne; la reconnaissance que je vous ai vouée, et qui, je l'espère, égalera votre affection presque maternelle pour moi, subsisterait alors au-delà du terme fixé à nos sentiments. Ce sublime privilège d'étendre ainsi par la vie de nos oeuvres l'existence du coeur suffirait, s'il y avait jamais une certitude à cet égard, pour consoler de toutes les peines