Institutions Politiques L Ancien Régime

Histoire de La Société Française, Chapitre préliminaire LA CRISE DE L’ANCIEN REGIME (XVI-XVIIIème siècle) QUELQUES DEFINITIONS : L’histoire de la société française est l’histoire des régimes politiques (type de gouvernement : monarchie ou république) qu’elle a connue. Depuis 1789, la France est meilleure. La constitution est l’ensemble des règles écrites qui gouverne le peuple. QUELQUES REPERES : 1789-1799 : Monarchie 1799-1814 : Consulat et empire de Napoléon 1848-1852 : Second Empire 1852-1870 :

« La clé de voûte de notre régime, c’est l’institution d’un président de la République désigné par la raison et le sentiment des Français pour être le chef de l’État et le guide de la France. », cette phrase du général De Gaulle issu de l'allocution télévisé du 20 septembre 1962, allocution par laquelle le général annonçait sa volonté d'élire le Président de la République de la V République au suffrage universel direct. La citation de Charles De Gaulle, résume parfaitement l'idée qu'il se fait de

L’instauration d’un régime parlementaire comme fondement de la Cinquième République n’est pas une innovation du constituant de 1958. On retrouve déjà un tel régime sous la IIIe et la IVe république pour ne citer qu’elles deux. Cependant, ces régimes ont rapidement montré leurs défauts et leurs incohérences pour finalement se transformer en régimes d’Assemblée. Ces régimes d’assemblée sont marqués par la souveraineté parlementaire, autrement dit par un déséquilibre très prononcé au profit du pouvoir

particulier d’une oeuvre ; [pic] [pic] [pic] L'Ecole d'Athènes - Raphaël, vers 1510 Fresque mesurant environ 7,7 m à la base - Musée du Vatican I L’« esthétique sociologique » : l’art ET la société (début 20ème) - premier courant, assez ancien, mais novateur - quel est le lien entre l’art et la société : deux sphères ? [pic] l’architecture gothique et Elias - exemple : dans les mémoires de Norbert Elias : le développement de l’architecture gothique : les clochers sont de

d’autres langues présentes dans le royaume. La base est le régime économique de la société à une étape donnée de son développement. La superstructure, ce sont les vues politiques, juridiques, religieuses, artistiques, philosophiques de la société et les institutions politiques, juridiques et autres qui leur correspondent. Toute base a sa propre superstructure ,qui lui correspond . ses vues politiques, juridiques et autres, avec les institutions qui leur correspondent ; la base capitaliste a sa superstructure

la régulation de sa propre économie nationale. Une telle participation peut-elle entraîner l’émergence d’un type particulier d’autorité ou de pouvoir de l’Etat au niveau des systèmes mondiaux – à la fois pour l’Etat en tant que tel et pour les institutions étatiques plus directement concernées? Le rôle que jouent les acteurs privés, souvent étrangers, dans cette activité de l’Etat ne devient-il pas lui-même constitutif de cette autorité, allant jusqu’à produire un pouvoir hybride qui ne saurait être

Constitutions et institutions politiques comparées Leçon 1 Section 1 : Le constitutionnalisme Définition : Doctrine ou philosophie qui vise à encadrer et limiter le pouvoir à l’aide de règles juridiques. Origine du terme : début XXe  idéologie. Le terme est récent mais l’idée plus ancienne développée dès l’antiquité (limitation du pouvoir). Distinction entre constitutionnalisme ancien et moderne §1. Une conception libérale de l’Etat Etat : cadre moderne ou s’exerce un pouvoir libéral

constitutionnel au droit politique La justification est liée au fait que dans la période contemporaine la plupart des phénomènes constitutionnels ne valent que sous l’empire du phénomène constitutionnel de l’Etat. Tout prend sa source, sa légitimité dans l’Etat. Ils trouvent un encrage, dans le phénomène constitutionnel de l’Etat. 3. Définition provisoire du droit constitutionnel Le droit constitutionnel peut être envisagé comme l’étude de l’ensemble des normes encadrant les phénomènes politiques étatiques

La démocratie Introduction Le mot démocratie vient du Grec ancien démokratia « souveraineté du peuple ». Il désigne un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son fonctionnement à travers des lois, des règles qui permettent l’égalité des membres de cette société. Aujourd’hui, la démocratie est devenue un système politique, et non plus un régime, dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple. Il ne faut pas confondre la démocratie

vers un statut différencié, en quelque sorte, un statut sur mesure. » Dans l'exacte continuité de ce discours fondateur, l'ancien Président de la République, le 6 novembre 2009, affirma que « l'unité de la République n'est pas l'uniformité de ses institutions ». Il a ainsi fallu dix ans pour que les principes de Madiana, précédés de nombreuses réflexions de la part des élus domiens, trouvent à se concrétiser. L’outre-mer français apparaît à la fois divers et semblable. Il connait depuis plusieurs décennies