Instruire En Amusant

avec « peuple vain et léger » la fabuliste avait l’air d’emprunter l’avis de l’orateur alors que la morale dément. Il montre qu’un discours aride ne mène à rien alors que la fable peut véritablement instruire et est adaptée à la nature des hommes, à leur sagesse et leur besoin de s’instruire en s ‘amusant. Ainsi, cette fable multiplie les allusions à l’actualité et montre qu’elle peut tenir un discours argumentatif, politique et même philosophique à partir du constat de La Fontaine (L’homme est

animaux et comportant une morale explicite ou implicite. De même, un roman comme La jument verte de Marcel Aymé, tout en nous amusant, décrit parfaitement le fonctionnement et le mode de pensée d’un village pendant le Second Empire. Une des fonctions des plus importantes de la littérature est celle qui obéit au principe de placere et docere, plaire et instruire. La littérature peut aussi être une justification, une explication de la part de son auteur quant à ce qu’il a pu dire

représenté de manière simplifier de la psychologie humaine. Ils incarnent une seule et unique valeur morale. Ils n’ont qu’une valeur et la suivent jusqu’au bout, soi bon soi tout méchant. Les contes sont en général plaisant, qui vise à amuser, et instruire ; ils incarnent nos rêves et nos peurs. Charles Perrault à travers le Petit Poucet nous a montré comment le conte délivre un enseignement tout en divertissant les lecteurs. Ces contes tires des leçon morale ou philosophique qui sont-elles aussi

la société de son époque, les guerres inutiles, les religions,les monarques, les métaphysiciens et bien d’autres encore… La aussi l’avantage de ce type de récit est les détournements de la censure, mais aussi et surtout la présence d’une histoire amusante qui permet l’argumentation implicite par le plaisir du récit simple et la création d’un effet comique grâce a l’utilisation de l’ironie. Néanmoins, l’argumentation implicite s’adresse à un publique cultivé ayant reçu une éducation approfondie

dramaturgie , à la mise en scène, à l’ intrigue, à la symbolique, et au divertissement.. Beaumarchais disait que le théatre doit être « le tableau fidèle de ce qui se passe dans le monde ». le Mariage de Figaro atteint donc son objectif et permet d’ instruire en amusant, le tout reflet du génie de Beaumarchais.

vie équivalente à celle du genre humain. Le verbe « racheter volontiers » et la notion d'« extinction » portent à son paroxysme son indifférence à tout ce qui n'est pas LU et le danger qu'il représente pour autrui.. Introduction : Plaire et instruire telle est la devise des moralistes du XVII; on le sait, le modèle de l'honnête homme est à imiter, lui qui incarne la modération, le cartésianisme, le raffinement, les vertus chrétiennes et une recherche d'élégance dans l'élévation intellectuelle

enseignement. C'est la morale qui rend l'apologue si intéressant ; le récit, lui, le rend simplement distrayant. L'apologue “ Le peuplier et le roseau ”, de Raymond Quenau illustre parfaitement bien ceci : dans ce discours narratif, le côté festif et amusant du récit, mis en œuvre avec le peuplier qui “ caracole ” est bien plus enfantin voire puéril que la morale, expliquant qu'il faut choisir, entre profiter de la vie mais en encourir les risques allant avec ou rester dans son coin, en bonne santé, mais

recueil se veut moins anecdotique : la fable intitulée les Animaux malades de la peste prétend rien moins qu'à une peinture sociale complète. Progressivement, les fables ne sont plus seulement des histoires destinées à éduquer les enfants en les amusant : elles deviennent en quelque sorte le livre de méditation de La Fontaine. • Le dernier recueil couronne l'ensemble : certaines très belles fables peuvent se lire comme l'exposé poétique d'une philosophie de l'existence. 3. Le cadre spatio-temporel

vocabulaire artistique technique : '' les ébullitions de cerveau de nos marquis de Mascarille '' qui est une périphrase ironique pour désigner les discours prétentieux et creux des aristocrates . Il rend le marquis ridicule en dressant un portrait amusant et animé ( l. 30 – 39 ) . Comme par exemple : '' Tu es donc, Marquis, de ces messieurs du bel air '' .Molière se moque ici des belles manière qu'avaient les gens de '' qualité '' à l'époque . Dorante manie parfaitement l'ironie avec ses antiphrases :

personnes de la Cour du Roi étaient des beaux parleurs et des affabulateurs et les dénoncent par le détour en les caricaturant en animaux. Le renard pour les gens de la Cour et le Lion pour le Roi. La morale de l’histoire pour La Fontaine est censée instruire le lecteur et le rendre meilleure en lui faisant entrevoir ses défauts afin qu’il puisse les corriger. Une autre façon d’instruire les personnes de façon ludique, est la diffusion des bandes dessinées et de dessins animés. Donnons un exemple, les