Instruire En Amusant

de l’histoire ne sont l’histoire. Comment peut-on s’aveugler assez pour appeler les fables la morale des enfants, sans songer que l’apologue, en les amusant, les abuse ; que, séduits par le mensonge, ils laissent échapper la vérité, et que ce qu’on fait pour leur rendre l’instruction agréable les empêche d’en profiter ? Les fables peuvent instruire les hommes ; mais il faut dire la vérité nue aux enfants : sitôt qu’on la couvre d’un voile, ils ne se donnent plus la peine de le lever. On fait apprendre

de l'histoire ne sont l'histoire. Comment peut-on s'aveugler assez pour appeler les fables la morale des enfants, sans songer que l'apologue, en les amusant, les abuse ; que, séduits par le mensonge, ils laissent échapper la vérité, et que ce qu'on fait pour leur rendre l'instruction agréable les empêche d'en profiter  ? Les fables peuvent instruire les hommes ; mais il faut dire la vérité nue aux enfants : sitôt qu'on la couvre d'un voile, ils ne se donnent plus la peine de le lever. On fait

Hullaballo Bonjour , J'ai une dissertation à faire mais je ne suis pas sûre de plan, de plus je manque d'exemples .. Voici mon sujet & mon plan : "Pourquoi va-t-on au théâtre ?" I) Premièrement pour se divertir a) Regarder des situations amusantes (quiproquos ...) b) Voir le jeu des acteurs et l'adaptation de la pièce c) Ressentir des émotions II) Mais aussi pour s'instruire a) Le théâtre peut représenter la réalité b) Le théâtre est aussi un moyen de critiquer/dénoncer la société actuelle

plus, le récit possède un « pouvoir » de gaieté, de joie, d’humour qui amène à comprendre une leçon. En effet, au XIIIe et au début du XIVe siècle, ce sont le plus souvent des contes à rires qui s’opposent à la littérature de l’époque. Une histoire amusante est narrée éliminant tout détail gratuit. Ce sont des histoires qui sont construites de manières simples et efficaces permettant une lumineuse clarté par la brièveté et l’esthétique. Ainsi, on peut dire que le rire comme moyen de convaincre est possible

Les principes de l’essai : L’essai permet au sociologue, à l’écrivain, au philosophe, au journaliste, de prendre position sur un sujet qui suscite la polémique et le débat, quel qu’il soit : considérations philosophiques, réflexions sérieuses ou amusantes, sujets de société. Occasion pour l’auteur de faire preuve d’humour, d’ironie, de séduire le lecteur et, ou, de le provoquer en manifestant une opinion originale. • La construction de l’essai : L’essai rappelle les différentes idées qui existent

celle-ci. Héritant aussi de quelques mécanismes de la Farce, il va pouvoir alterner dans ses pièces tous les ressorts du comique.Face à la tragédie qui veut instruire par le spectacle de la terreur et de la pitié (la catharsis : le fait de se purifier de ses propres angoisses et ressentiments) Molière veut instruire en divertissant ‘’ plaire et instruire’’. La comédie tend donc aussi à corriger et édifier, mais par le rire.L’une des contributions de Molière permettant à la comédie d’atteindre ses lettres

lecteur pour le convaincre de la valeur de son texte de façon amusante. Il va mettre en avant as complicité avec le lecteur, tout en proposant une vision sur la lecture. Plan : I) L’art du bonimenteur ou le gai savoir 1) Un joyeux banquet 2) Connivence avec le lecteur II) La substantifique moelle 1) Apologue et analogie 2) Ce que le livre veut dire. Conclusion : Le livre est libérateur. Il doit plaire et instruire. Texte 2 : « Sur la vanité », de Montaigne Intro :

l’intention de ses lecteurs. En conclusion, cette fable semble constituer un pamphlet contre l’empereur, ainsi que sur l’usurpation de l’identité de son oncle. Elle se présente sous la forme d’un récit amusant et éducatif, ce qui correspond parfaitement au principe de La Fontaine, « instruire et plaire ».

ou, parfois, politique ou religieux. Le Grec Ésope, qui est considéré comme le fondateur du genre, écrivait des fables courtes avec une morale explicite et facile, comme dans ‘‘Les deux Coqs’’, par exemple. Pour faire une oeuvre satirique et donc amusante, il utilisait des procédés de simplification et de grossissement. La construction de l’apologue est simple : le temps et l’espace sont très généraux, tout un chacun peut s’y projeter. Il y a des textes dont la vocation éducative est clairement définie

ou, «pour vivre heureux, vivons cachés» (Le Grillon). Fénelon fut aussi le créateur de fables, en premier lieu, à but distractif, mais remarquées surtout comme éducatives. En effet, «Les Aventures de Télémaque» furent éditées en premier lieu pour instruire Louis de France, son jeune élève, même elles furent vite considérées comme une critique de la politique de Louis XIV. Il faut savoir que l'influence littéraire de Télémaque fut considérable pendant plus de deux siècles. C'est un livre pour jeune