Intellectualisme

contraintes du langage du concept. B-2. La pensée prise aux mots     Pourtant, l’idée selon laquelle une pensée existerait indépendamment du langage est d'un certain point de vue très discutable. C'est la thèse de l'intellectualisme.. Par intellectualisme nous entendons ici la doctrine selon laquelle le sens est le privilège exclusif de la raison qui seule est à même de formuler une pensée digne de ce nom, ce qui ne saurait avoir lieu sans le langage.     Nous devons à Hegel une formulation très

littéraire qu’on peut appeler le lyrisme philosophique, dont l’œuvre de Barrès demeure le plus brillant symbole, et qui, ayant commencé par prendre pour centres de vibration des états de l’âme vraiment philosophiques (le panthéisme, le haut intellectualisme sceptique), s’est mis ensuite à uniquement servir la passion de race et le sentiment national. On sait combien avec ce genre, où l’action du lyrisme se double du prestige de l’esprit d’abstraction (Barrès avait admirablement attrapé l’apparence

meurt en 1977. Prévert a trouvé dans le surréalisme une nouvelle manière de traiter le langage poétique. Mais il a su adapter les principes surréalistes, comme le collage par exemple, ou l'accumulation, à sa poésie qui se veut opposée à tout intellectualisme gratuit. Ses thèmes privilégiés sont les choses de la vie quotidienne, les petits et les grands événements, les amis et les amours, les animaux, ou encore les objets usuels. Mais son anticonformisme le conduit également à aborder dans sa poésie

a dressé une liste de tout ce qui peut être considéré comme tenant du bolchevisme72 : Schoenberg, futurisme, expressionnisme, musique atonale, dissonance, nivellement de tous les paramètres sonores, radicalisme, non-musique, musique de chats, intellectualisme, anarchie, socialisation, maladif, impuissance, empoisonnement, révolution, danger, menace. Au milieu des années 1920, le Musikbolschewismus laisse place à une autre notion, plus générale mais tout aussi péjorative : le Kulturbolschewismus

[16] A titre d’exemples : la pensée pascalienne opposée au rationalisme cartésien, Rousseau s’opposant aux encyclopédistes, le mystère de l’individu concret faisant fi de l’intellectualisme totalitaire de Hegel, Montaigne faisant preuve d’anti-intellectualisme, Bergson tournant le dos au scientisme, etc. [17] Dans le Concept d’angoisse, Kierkegaard lance un défi à la psychologie car l’explication d’un acte méchant par un déterminisme équivaut à son absolution.

les paient grassement. Leurs conditions de vie sont absolument sans commune mesure avec celles des gens qu’ils prétendent défendre ». Cette critique-là est, me semble-t-il, peu recevable, dans la mesure où elle traduit une certaine forme d’anti-intellectualisme, même inconscient. Il y a implicitement l’idée que seuls les ouvriers, par exemple, peuvent parler de façon valide des ouvriers, position d’ailleurs très peu marxiste, puisque le marxisme a toujours mis au premier plan la collaboration entre

était lui aussi en lutte contre « les conformismes tranquilles » et prêt à « l'abordage de maintes idées à la mode [...]. Il y a du Julien Benda chez Slama, avec son pessimisme dévastateur, sa passion rhétorique, ses élans vengeurs et son intellectualisme aristocratique, mais, si l'on peut oser ce rapprochement, il serait un Benda gaullien ». Quelques mois auparavant, déjà « à l'abordage de maintes idées à la mode », AlainGérard Slama avait également déniché un essayiste iconoclaste : 143. Le

libère de la catégorie de relation (voué à la seule représentation) et il en fait un jugement de relation à la chose en soi en transgression avec la catégorie de la relation chez Kant. On a une fonction transgressive du jugement mais ça reste un intellectualisme, ça n’est pas un existentialisme. La métaphysique de Sp repose sur une fonction de jugement. Et c’est remarquable car ça montre que Sp, dans son pessimisme, est un penseur classique qui fiat tourné l’axe de la métaphysique sur un jugement ( exactement

Proposition ou aucune issue n’est possible et mettant en échec le sujet. Exp : arrête de dire oui ! INSTITUTION : Désigne une organisation dont la différence avec les autres est essentiellement due à des différences de valeurs. INTELLECTUALISME : Doctrine qui affirme la prééminence des éléments intellectuels sur les éléments affectifs et de la volonté. JE: Nom particulier donné à la capacité réflexive du Moi sur lui-même, à la conscience personnelle capable d’auto-critique et

n’envisage que rarement de manière explicite des questions onto-épistémologiques qui, pourtant, hypothèquent la plausibilité philosophique de son projet. En aval, l’anthropologie incriminée88 tourne court aussi, en (grande) partie à cause d’un intellectualisme a-moral, typique de son lieu d’origine. Il ne s’agit en aucune manière de fustiger le peu d’engagement personnel des anthropologues en question dans les grands enjeux du moment. Il s’agit tout simplement de s’étonner, en extraterrestre, de