Intelligence Motivationnelle

Quant peut on parler de génie? Selon une représentation courante, le génie serai attribué à une intelligence supérieure. Comme les célèbres mathématiciens, chimistes, biologistes ect... Les scientifiques sont reconnus dans cette aptitude intellectuelle et gratifiés par les découvertes qu'elle leur apporte. Le génie est une faculté innée, singulière et originale de penser. De là, apparait une idée exemplaire. On parle alors de talent ou de don. La nature y donne des règles et attribue cette compétence

L'étude de Duyme et al. de 1999, sensée démontrer la prépondérance du milieu social des parents dans l'évolution du QI a bénéficié d'une presse extrêmement favorable en France. Cette étude s'oppose pourtant aux résultats d'un siècle de recherche en psychométrie (sauf une étude, des mêmes auteurs...), basés sur des centaines de milliers de cas. La règle scientifique de prudence eut requis qu'une telle étude soit confirmée par des sources indépendantes avant d'obtenir tant de publicité. Un tel traitement

es Contemplations, Victor Hugo - "Chose vue un jour de printemps" Entendant des sanglots, je poussai cette porte. Les quatre enfants pleuraient et la mère était morte. Tout dans ce lieu lugubre effrayait le regard. Sur le grabat gisait le cadavre hagard ; C’était déjà la tombe et déjà le fantôme. Pas de feu ; le plafond laissait passer le chaume. Les quatre enfants songeaient comme quatre vieillards. On voyait, comme une aube à travers des brouillards,

« Le véritable voyage de découverte ne consiste pas à chercher de nouveaux paysages mais à avoir de nouveaux yeux » En quoi cette citation vous semble-t-elle traduire une véritable compétence interculturelle ? Quels sont les atouts que vous possédez pour mettre en œuvre et développer cette compétence à l’avenir ? La sensibilité interculturelle est sans nul doute l’une des compétences clés de demain en matière de qualifications professionnelles. Elle traduit une faculté à s’adapter à la différence

Dissertation   Sujet : Penser, est-ce dire non ?     Textes à méditer :   Platon, le mythe de la caverne (République, VII): [penser, c'est tourner le dos aux apprences !] Descartes, Méditation 1 [pour penser il faut commencer par douter de tout] Nietzsche, Zarathoustra [L'esprit doit passer par l'acceptation et le refus pour accéder à l'adhésion] Alain, Propos des 16 juin 192314 juillet 192324 septembre 1927 Alain: Propos sur la religion " Penser c'est dire non. Remarquez que le

------------------------------------------------- IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant

★ Gilles Deleuze: Spinoza, philosophie pratique ⇒Chapitre 3 : les lettres du mal (correspondance avec Blyenbergh) - Blyenbergh est un courtier qui écrit à Spinoza sur la question du mal et celui-ci s’aperçoit vite qu’il recherche la dispute et juge très vite => théologien calviniste amateur - Première question de B. : La volonté d’Adam de manger le fruit défendu serait la cause de Dieu, pourquoi ? Spinoza explique alors que Dieu a informé Adam que le fruit serait dangereux pour lui, il agit

Dans le monde d’aujourd’hui, il semble que les gens désordonnent souvent leurs priorités. Par exemple, l'hypocrisie, la fausse respectabilité, la superstition religieuse, l’intimidation et la corruption sont souvent clairement démontrée. Ce sont des thèmes importants de la pièce Bousille et les justes. Cette œuvre montre les petits côtés néfastes de l’humain pour prouver que tout être humain a quelque part un certain péché à se faire pardonner. C’est pourquoi j’ai choisie de critiquer cette

Le thème de la solitude propice à la folie. Ce dernier, Poprichtchine, vit en Russie, à St Petersbourg, pendant les années 1830, la période du capitalisme naissant. C’est un fonctionnaire de 29 ans, qui vit seul avec sa bonne, il n’a pas de femme ou d’enfants, et l’on ne sait rien de sa famille proche. Au bureau, il ne parle à personne, il semble s’être créé une bulle, et il ressort du personnage que la plupart du temps, il est plus en train de rêver que de travailler. Son quotidien se résume

l’enfance. En effet elle souligne qu’enfant, alors qu’elle était vouée au silence et à l’inaction, elle savait déjà « en profiter pour observer et réfléchir » (l,22). De plus, la marquise montre que tout juste jeune fille, elle possédait une grande intelligence : « je n'avais pas quinze ans, je possédais déjà » (l.45), « et je ne me trouvais encore qu'aux premiers éléments » (l.46-47) montre que ce n'est qu'un début, et qu’il s’agit seulement du minimum de ce qu'elle est capable de faire. c) Un