Interdit Du Meurtre Freud

tel point que les échappées vers la nature ou dans la grande ville ne sont jamais que le prélude d'un drame encore plus intense, d'un châtiment à venir. La partie de campagne à Saint-Ouen, sous la voûte automnale, est obscurcie par la pulsion du meurtre et les virées parisiennes de Laurent ou Thérèse, dans la dernière partie du roman, sont sanctionnées par un huis clos de plus en plus « infernal » jusqu'à la libération finale. Les personnages finissent même par rechercher la protection paradoxale

fonde le droit positif. Ex: les droits des enfants. De plus, les droits particuliers sont déduits des droits universels. Ex: DDHC. En outre, la légalité est liée à la légitimité morale. Ex: le droit pénal se fonde sur les interdits moraux et religieux. Ex: interdit du meurtre venant des Dix Commandements et incarné dans le code pénal. B) Le Droit universel n'est pas un droit particulier, il transcende le droit positif: En effet, par définition, c'est deux types de droits sont différents. De plus

spécifique qui engage l’interprétation transféro contre- transférentiel. C’est aussi une théorie qui engage plusieurs courants de pensées, plusieurs écoles psychanalytiques. •La psychanalyse a pour objet d’étude les processus psychiques. Donc pour Freud, la psychologie clinique à partie lié avec la psychanalyse. Mais il distingue psychologie traditionnel avec psychologie des profondeurs (champ des phénomènes inconscients) élabore donc une métapsychologie avec ses perspectives dynamiques, topiques

ordre, et de toutes les règles de droits et devoirs qui en découlent, le prescrit éthique de "l'interdit du meurtre". Tous les participants doivent pouvoir faire confiance aux autres qu'ils seront reconnus comme partenaires, et ne seront pas éliminés. On peut y ajouter la proposition positive que tous les partenaires doivent rester suffisamment solidaires. Cette nécessité d'un interdit du meurtre comme contrat éthique au fondement de tout ordre symbolique, qui permet à l'humain de parler, de penser

perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués 6 3. Les névroses 6 B. La théorisation de l’inconscient 7 1. La première topique (1905) 7 2. La seconde topique (1923) 8 3. La nature de l’inconscient dynamique 8 C

avions déclinées au sein de l’optique psychanalytique : le Moi, le Ça et le Surmoi. a) la dimension sociale du Moi : la persona Concernant le Moi, la partie consciente du psychisme, nous adopterons ici une perspective qui n’est plus celle de Freud, mais de son disciple dissident suisse : Carl Gustav Jung. Pour Jung, la partie consciente du psychisme contient une instance que l’on pourrait considérer comme un « moi social » : la persona. La « persona » désigne au départ le masque que portaient

désigne une causalité, un mécanisme psychique à l’origine de certains de nos actes, ceux qui paraissent dépourvus de sens (lapsus, rêves, actes manqués, conduites névrotiques ou psychotiques, Freud). Est inconscient ce qui est refoulé et qui doit l’être nécessairement (un désir incestueux, un désir de meurtre…) La tension entre un désir et le renoncement à ce désir peut être à l’origine de conflits psychiques qui ne trouvent à s’exprimer que dans des conduites pathologiques (névroses…) 1

à des chairs animales. Les Issèdons qui mangent les cadavres sans les avoir tués pratiquent également le mélange des viandes. Les banquets comportent un caractère d’exception marqué par des excès autorisés voire recommandés et la suspension des interdits. Ainsi chez les Perses pour leurs fêtes d’anniversaire, des quantités extraordinaires d’aliments et de boisson sont consommées. A côté du bœuf habituel, ils mangent la viande de cheval, de chameau et d’âne. L’ivresse à la fin du repas est considérée

LECTURE 1. L’AUTORITE 2. GENRE 3. THEME 4. RESUME L’origine La crise d’autorité actuelle Le rôle de l’institution scolaire Le langage Le rejet de l’autorité Quand ça dégénère ! Les travaux de Freud Qu’est-ce qu’un “bon chef » ?  5. CONCLUSION 6. BIBLIOGRAPHIE |[pic] | I.E.P.S.C.F. INSTITUT D'ENSEIGNEMENT DE PROMOTION SOCIALE DE LA COMMUNAUTE FRANCAISE Fiche de lecture

examiner et de les juger. Pour Freud, la conscience morale qui est appelée en psychanalyse le « surmoi » est acquise grâce à l'éducation et notamment par les interdits posés par les parents. Les actions étant interdites, sont immorales. Cependant, avoir bonne conscience c'est pense avoir fait le « bien », mais aussi quelque chose qui me donne du plaisir, hors un tueur en série prend du plaisir en tuant mais ses actes ne sont pour autant moraux. Le mensonge, le vol, le meurtre sont impossible à accepter