Introduction Le Loup Et Le Chien Commentaire Composé

26/1/2015 Le loup et l'agneau : analyse | commentaire composé mauvaise note au bac de français : comment la contester ? bien­fondé des ses arguments. ♦ L’agneau : son argumentation est rigoureuse, sensée. Le langage est sa seule arme puisqu’il est du côté des faibles ! Il a recours à Le pont Mirabeau, Apollinaire : analyse plusieurs stratégies. Tout d’abord, la flatterie, la politesse (Sire, Votre Majesté, emploi du pronom « vous »). Puis des arguments raisonnés : il ne peut pas troubler l’eau en raison du sens du courant

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112 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions

Méthodes. Écrit au bac : 2 parties (4h) → Question de synthèse /4 corpus : ressemblances et différences, effet produit sur le lecteur. Question écriture /16 → sujet d'invention → commentaire composé → dissertation Corpus : Introduction: On met en avant l'unité du corpus: « roman » Petit mot précédent «  ex libre et l'auteur qui décrit en globalité l'extrait de présentation successive /!\ Alinéas! 1er paragraphe → valorisation des personnages, contexte historique et culturel

Commentaire composé : Vigny : La Mort du Loup .. Introduction : Texte faisant parti des Destinées, publiées en 1864 après la mort de l’auteur. De Vigny a écrit ce texte à la suite d’une série de difficultés dans sa vie. Alfred de Vigny est choqué par son époque, sa mère est morte et il s’est séparé de sa femme. I. LE DIMENSION PHILOSOPHIQUE Le mouvement du stoïcisme est apparu avec Zénon. Sa morale est fondée sur la souffrance. « Stoa » en grec signifie le portique. Les philosophes du

Commentaire composé entièrement rédigé de la fable « Le Loup et le Chien » de Jean de la Fontaine. La fable « Le Loup et le Chien. Un loup n'avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce loup rencontre un dogue aussi puissant que beau, Gras, poli , qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers , Sire loup l'eût fait volontiers; Mais il fallait livrer bataille, Et la mâtin était de taille A se défendre hardiment. Le loup donc, l'aborde humblement,

 SOMMAIRE 1. Introduction…………………………………1 2. Développement…………………………2-3 3. Conclusion…………………………………3-4 1. INTRODUCTION Le Roman de Renart est une œuvre écrite par quelques auteurs. La majorité d’eux étaient clercs, les seules personnes capables d'écrire et de lire au Moyen Âge. Entre 1170 et le milieu de XIIIe siècle ils ont ajouté 26 histoires plus à l'œuvre originale de Le Roman de Renart. Ci-mentionné, est considéré le tronc et à partir de lui autres branches

Commentaire texte 5 : Antigone (débat sur le bonheur) Introduction Antigone est une tragédie d'Anouilh, pièce en un acte, représentée pour la première fois en 1944 à Paris, en pleine occupation allemande. Anouilh est un dramaturge du XXème à l'oeuvre particulièrement riche et variée (tragédies comédies satiriques...) L'Antigone d'Anouilh est directement inspirée de celle de Sophocle que l'auteur affectionnait et qu'il avait lue et relue. Il a souhaité la réécrire à sa façon « avec la résonance de

jamais porté, un enragé, un chien, un démon, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d’Epicure, un vrai Sardanapale »). C’est seulement après cette présentation qu’il peut évoquer ses actes, sa facilité à épouser car cela n’a aucune signification pour lui, comme Sganarelle le souligne en disant que s’il l’avait fallu pour obtenir satisfaction, il l’ « aurait encore épousé [lui], son chien et son chat », car « un mariage

contentent ses contemporains Sganarelle présente tout de suite son maître comme un athée (acte I, scène 1): (…) tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni saint, ni Dieu, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, en pourceau d'Épicure, en vrai Sardanapale, qui ferme l'oreille à toutes les remontrances chrétiennes qu'on lui peut faire, et traite de billevesées tout