Ionie

puisque Strabon n'a pas dédaigné de se faire une autorité de ce roman historique, ni le savant Larcher de le traduire (voy. HÉRODOTE), nous croyons devoir en donner ici une analyse rapide. Un certain Ménalippe, Athénien d'origine, établi à Cumes, en Ionie, eut une fille nommée Crithéis, qui, après la mort de ses parents, passa sous la tutelle de Cléanax, ami de son père. Ce Cléanax abusa du dépôt qui lui était confié, et la grossesse de Crithéis s'étant manifestée, il la fit passer à Smyrne, où elle

L’année 415 avait revelée une grave crise de société à Athenes même: opposition des classes d’ages, formation de groupes oligarchiques La guerre de Décélie et la guerre d’Ionie (413-404) La guerre se dvl sur deux fronts: une à Décélie et une à Ionie. En 413 Les spartiates envahissent de nouveau l’Attique et s’y installe en fortifiant Décélie. Athenes est a court de solution financiere. En ce qui concerne l’Ionie, Athenes peut craindre le soulevement des alliés qui constatent l’incapacité de la

-C.) à la domination romaine (31 avant J.-C.), caractérisée par de grandes monarchies et une civilisation grecque spécifique. » Hellespont : Équivaut, aujourd’hui, au Détroit des Dardanelles, que les Grecs occupèrent à partir de 670 avant J.-C. Ionie : « Ancienne région comprise entre Milet et Phocée, située sur le littoral asiatique de la mer Égée et habitée par une population grecque. » Léotychidas : Roi de Sparte (491-469). Le Pirée : Ville de Grèce. Mèdes : Peuple de l'Iran ancien. Mer

avant J.-C. A l'époque classique, fin du 6 e siècle. Les réformes de Clisthène en 508/507 av. J.-C. permettent à Athènes de devenir une démocratie, la première du monde antique. 498 avant J.-C : Révolte de certaines cités grecques d'Asie Mineure (Ionie) contre la Perse qui domine cette région. 490-479 avant J.-C : Les guerres médiques. Emmenés par Sparte et Athènes, les Grecs battent les envahisseurs perses (batailles de Marathon, Salamine, Platées). Athènes devient la plus puissante cité du monde

puisque Strabon n'a pas dédaigné de se faire une autorité de ce roman historique, ni le savant Larcher de le traduire (voy. HÉRODOTE), nous croyons devoir en donner ici une analyse rapide. Un certain Ménalippe, Athénien d'origine, établi à Cumes, en Ionie, eut une fille nommée Crithéis, qui, après la mort de ses parents, passa sous la tutelle de Cléanax, ami de son père. Ce Cléanax abusa du dépôt qui lui était confié, et la grossesse de Crithéis s'étant manifestée, il la fit passer à Smyrne, où elle

Histoire de la philosophie. Philosophie : Amour de sophia. Sophia = Sagesse. * Premier centre : Origine de la côte Ionie ( 6e siècle avant J-C). Les premiers philosophes sont des physiciens ioniens ou milésiens qui essaient d’expliquer l’univers. Ce sont en fait des présocratiques. * Deuxième centre : Apparait à Athènes. Platon, Socrate et Aristote en sont issus. Ce sont les grandes écoles de philosophie de l’Antiquité. Ils sont stoïciens, épicuriens et sceptiques. SOCRATE (-470-399)

par le dieu pythien », pour la raison qu'il avait été annoncé par le dieu pythien ». Sa vie : Pythagore avait 18 ans lorsqu'il participa aux Jeux olympiques et remporta toutes les compétitions de pugilat. Par la suite, il décida de voyager. En Ionie toute proche, il passa quelques années auprès de Thalès. Puis en Syrie, il séjourna avec les sages Vénitiens qui l’initièrent aux mystères de Byblos. Puis au mont Carmel, dans le Liban d’aujourd’hui. De là, il s’embarqua pour l’Égypte et y resta 20

qui a institué le premier phoros, elle peut en réviser le montant. Athènes contrôle l'utilisation des fonds dont elle réorganise la levée pour empêcher les convoyeurs de détourner les fonds. Cet empire est divisé en 4 districts: Thrace, Hellespont, Ionie, les îles. ( La date d'adhésion des cités cotières d'Ionie restent obscures mais dès 476 l'Egée tend à être un lac athénien grâce à cette alliance. ) La Carie constitue par la suite un cinquième district. Le montant du phoros est fixé tous les quatre

la période trouble de la première colonisation grecque, au VIIe siècle avant notre ère, les poèmes homériques laissaient deviner l’élaboration d’un autre forme politique, celle de la cité, dont les premières manifestations sensibles apparaissent en Ionie, puis dans les Iles de la mer d’Egée et gagne la Grèce continentale sans y devenir absolument général. Cette nouvelle forme sociale, vulnérable et inconstante, est sujette à de graves crises politique et commerciale, qui sont à l’origine de la création

raisons, le pour et le contre sur un même thème, ici une sorte « d’esprit des lois ». Deux types de cas se présentent : ceux où la loi est catégorique, favorable à tout amour masculins, comme chez les peuples doriens et à Sparte, ou défavorable comme en Ionie et chez les barbares –et ceux où la règle est ambivalente et complexe comme à Athènes. • Pausanias examine les raisons de ces différentes coutumes quand elles sont exclusives : la loi qui autorise tout amour s’explique par l’incapacité à persuader