Iphigénie en Tauride

Thèbes). Il combatit à la bataille de Salamine, qu'il décrivit dans les Perses. Il est considéré comme le créateur de la tragédie. Mais aussi EURIPIDE (480-406 av J.C) Né à Salamine, il écrivit de nombreuses tragédie, comme Andromaque (426), Iphigénie en Tauride (413) ou encore Hélène (412). Ses textes influencèrent fortement les auteurs français de la Rennaissance. Il y a aussi ARISTOPHANE (445-386) Poète comique né à Athènes. Certaines de ses pièces furent des satires de la démocratie (la Paix, les

τὸ παλαιὸν ῎Αργος. Ses habitants se prétendaient nés du sol même (Eschyle, Suppliantes, 250). (85) C'est-à-dire : allant porter la guerre avec mille vaisseaux. (86) Tantale, comme on sait, est l'ancêtre de la race des Atrides (Hélène, 856; Iphigénie en Tauride, I et 988, etc.). 87) Ce Strophios, roi de Phocide, beau-frère d'Agamemnon, est le père de Pylade (Pindare, Pythiques, II, 53; Eschyle, Agamemnon, 881, et Choéphores, 679; Sophocle, Électre, III 1). (88) Elle avait même, d'après Euripide

théâtre et le ballet devinrent des disciplines séparées. Sans doute avons-nous aujourd’hui cessé de croire à un idéal possible, à une vérité absolue, et la danse se fait l’écho de cette évolution des mentalités. En 1974, Pina Bausch crée ‘Iphigénie en Tauride’, sur la musique de Gluck, et en 1975, ‘Orphée et Eurydice’, du même compositeur. En 1993, Mathilde Monnier présente son spectacle ‘Pour Antigone’. Ensuite sont créés la même année ‘Le Songe du Minotaure’ par Blanca Li et ‘Centaures’ par Preljocaj

Grenouilles, c'est Euripide qui est visé. Socrate est également raillé (les Nuées). Seulement onze de ses créations nous sont parvenues. Euripide (480 à 406 av. J.C.) Né à Salamine, il écrivit de nombreuses tragédie, comme Andromaque (426), Iphigénie en Tauride (413) ou encore Hélène (412). Ses textes influencèrent fortement les auteurs français de la Rennaissance. Hérodote (484 à 420 av. J.C.) Cet écrivain, né à Halicarnasse, voyagea toute sa vie. Il décrivit dans ses Histoires les rapports des

Bertrand Couderc étudie à Ecole national des arts et techniques du theatre dont il sort diplômé en 1987. Il travaille avant tout pour l'opéra sur des pièces comme "l'amour des trois oranges" au festival d'aix en provence en 2004 ou encore "Iphigenie en Tauride" de Gluck à l'opéra de Hamburg la meme année. Depuis 2005, il travaille aux cotés de Patrice Cherreau et crée les lumières de ses spectacles. Il collabore aussi avec de nombreux metteurs en scène de théatre. (début du spectacle avec l'orchestre)

regarde Iphigénie (1674) comme le chef-d’œuvre de la scène. Veut-on de la grandeur ? On la trouve dans Achille, mais telle qu'il la faut au théâtre, nécessaire, passionnée, sans enflure, sans déclamation. Veut-on de la vraie politique ? Tout le rôle d'Ulysse en est plein, et c'est une politique parfaite, uniquement fondée sur l'amour du bien public; elle est adroite, elle est noble, elle ne discute point; elle augmente la terreur. Clytemnestre est le modèle du grand pathétique; Iphigénie, celui de

vents contraires envoyés par Artémis, qui de cette manière se vengea d’une offense qu'Agamemnon lui avait faite. Pour apaiser sa colère, Agamemnon dut même lui sacrifier sa propre fille, Iphigénie. Selon certaines versions de la légende, Iphigénie, fut finalement épargnée et devint servante de la déesse en Tauride. Enfin, Artémis est porteuse de lumière. Souvent identifiée à la lune, elle montre le chemin aux voyageurs et aux fondateurs de cités l'emplacement propice. Sa qualité de guide l'apparente

Égisthe et Clytemnestre sept ans après. Les dieux, frappés d'horreur, dépêchèrent à Oreste les Erinyes, mais Apollon le défendit et Athéna l'acquitta de son meurtre. Électre protégea également son frère de la colère de son peuple. Sauvé par Iphigénie en Tauride, Oreste succéda à son père et épousa Hermione. Électre épousa Pylade, cousin et ami d'Oreste.[1] La source mythologique des Mouches Au début du XXe siècle, dans la continuité d’une tendance française, les tragédies grecques sont remises

d'Agamemnon à Argos après sa victoire. L'histoire tourne autour du cycle de la vengeance et de la façon de le briser. Ce cycle commence dans la première pièce lorsque Agamemnon est tué par son épouse Clytemnestre : il avait en effet sacrifié leur fille Iphigénie afin de pouvoir partir en guerre et Clytemnestre se venge donc tout en se présentant comme l'exécutante de la vengeance divine. Le cycle est ouvert de nouveau dans la seconde pièce cette fois par Oreste, le fils d'Agamemnon et Clytemnestre, qui revient

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