Iphigénie Introduction

octobre) DENIS DIDEROT Le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste (5 novembre) ALFRED DE MUSSET On ne badine pas avec l’amour, Il ne faut jurer de rien, La Confession d’un enfant du siècle, Lorenzaccio (19 novembre) JEAN RACINE Andromaque, Bérénice, Iphigénie, Mithridate, Bajazet, Phèdre, Esther, Athalie (3 décembre) BEAUMARCHAIS Le Mariage de Figaro, Le Barbier de Séville et autres œuvres (17 décembre) MONTESQUIEU Les Lettres persanes et autres œuvres (31 décembre) BOSSUET Oraisons funèbres (14 janvier

• Alexandre le Grand (tragédie, 1665) • Andromaque (tragédie, 1667) • Les plaideurs (comédie, 1668, unique comédie de Racine) • Brittanicus (tragédie, 1669) • Bérénice (tragédie, 1670) • Bajazet (tragédie, 1672) • Mithridate (tragédie, 1673) • Iphigénie en Aulide (tragédie, 1674) • Phèdre (tragédie, 1677) • Esther (tragédie, 1689) • Athalie (tragédie, 1691) • Jacques Pradon (1632–1698) • Pyrame et Thisbé (tragédie, 1674) • Tamerlan, ou la mort de Bajazet (tragédie, 1676) • Phèdre et Hippolyte (tragédie

l’on accepte d’emblée le pacte de lecture « il était une fois dans un pays imaginaire …. ») L'intervention du surnaturel est un procédé théâtral appelé deus ex machina. Voir note page 116 de votre livre pour bien comprendre cette notion. Introduction du registre fantastique dès l’acte III scène 5 (p 77) : la statue qui bouge. Mais aussi à l’acte II scène 8 (p 97 98) : l’invitation au festin de pierre. Et enfin dans ce dénouement aux scènes 5 et 6 de l’acte final. Le spectre avec la

classiques inspirées notamment par les grandes figures de la mythologie grecque : Andromaque (1667), Iphigénie (1674) ou Phèdre (1677). Orphelin, Jean Racine fait ses études au monastère de Port-Royal. Étudiant, il commence par composer des poèmes classiques. Racine connaît rapidement le succès. Ses principales pièces Andromaque (1667), Les Plaideurs (1668), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Iphigénie (1674), Phèdre (1677) sont considérées comme le modèle absolu de la tragédie classique. La règle

éditorial : Christianne Berthet Secrétariat d’édition : Nicolas Gouny Maquette de couverture : Catherine Villoutreix Maquette : Fabien Biglione Mise en pages : Michel Voillot © CNDP, août 2002 ISBN : 2-240-00867-9 ISSN : 1624-5393 Sommaire Introduction .................................................................................................................................................................... 5 Les objets d’étude La notion de modèle .............................

Month a insisté sur la portée morale de ses œuvres. S’agit pr lui d’ « être à la fois un moraliste, i.e. celui qui étudie les passions, et un moralisateur, i.e. celui qui propose une certaine morale. » (D’une pièce à l’autre, rép opposées). III Introduction à La Reine Morte Plusieurs façons d’aborder cette œuvre. Ai choisi trois angles d’attaques : la RM comme tragédie, RM¸ comme th d’idées, RM comme th psychologique. Ai décidé de l’aborder dans un premier temps sous l’angle du genre théâtral

Théâtre du XXe siècle : Le théâtre de l’Absurde Problématique : le rôle du mythe dans l’œuvre théâtrale Etude intégrale d’une œuvre, Electre de Giraudoux -Texte 1 : Extrait de l’acte I Scène d’exposition (1) Introduction La première scène de la pièce raconte le retour d’Oreste à Argos et contrairement à ce qu’il se passe dans la légende grecque, il ne vient pas avec l’intention de venger son père mais il cherche à voir le lieu de son enfance. Idée générale

royaume de France. Comment les dévots arrivent-ils à réliser leur ambition de rendre la société française plus catholique? I. Un nouvel engagement chrétien 1. Naissance d'un modèle Au début du XVIIème siècle, François de Sales publie son Introduction à la vie dévote. Il y explique qu'on n'est pas obligé de renoncer aux activités de la vie civile, qu'on peut concilier la religion et la vie civile. Il répond à l'influence du protestantisme qui instaure une sorte de concurence entre catholicisme

Sommaire Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une

sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Euripide, Andromaque ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. Racine, Andromaque TEXTE 2 J. Racine, Britannicus D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Tacite, Annales TEXTE 3 J. Racine, Iphigénie D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Eschyle, Agamemnon ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS 37 37 38 39 40 41 42 43 44 44 44 45 45 45 46 Le classicisme Exercices d’approfondissement 1 Aristote, Poétique 2 P. Corneille, Cinna 3 P. Quinault, Thésée