Ironie Dans Torture

possessifs tels que « mon » (v.24) ou « ma » (v.7). Cet éloge à soi-même que l’empereur formule contraste avec les doutes qui le rongent. c. Une conjuration qui accentue l’ironie tragiqueS’ajoute à cet éloge d’Auguste une ironie tragique causée par la conjuration entre Cinna et Maxime, dont le spectateur a connaissance depuis le premier acte. Bien las du complot mis en œuvre par ses interlocuteurs, l’empereur se confie à cœur ouvert sur ses doutes et ses sentiments, révélant

s’intéressent à de nombreux thèmes comme la religion et le droit. Il conteste certains aspects de la société du 18ème siècle puis avance des idées : pour une monarchie libérée, le respect des lois et de la liberté individuelle, il condamne l’esclavage et la torture. Au chapitre XV de De l’esprit des lois , Montesquieu dénonce l'esclavage en une démonstration qui doit sa force à la forme choisie. Il s'agit en effet d’une argumentation en neuf points successifs, soulignés par une disposition en paragraphes et

toute sorte de malice ». Ironie car utilise le positif (grands maîtres) pour dénoncer le négatifs (ils sont bien plus cruels). Il utilise aussi des images fortes, et des figures de style pour souligner la cruauté des Européens et frapper l’imagination du lecteur. Exemple : la puissante antithèse manger vivant/manger mort l. 21 ; l’accumulation des verbes d’action horribles : manger, déchirer, faire rôtir, faire mordre ; l’utilisation des champs lexicaux du corps torturé, de l’animalité, très impressionnants

injustifiable qui n’apporte que le malheur. Pour servir sa thèse, il use d’une ironie mordante et de l’humour noir, donnant une saveur particulièrement aigre à son réquisitoire à laquelle participent des figures d’amplification telles que l’hyperbole ou la gradation. Voltaire, quant à lui, se soulève contre l’obscurantisme religieux et l’absence de système juridique au XVIIIe siècle dans son Dictionnaire Philosophique à l’Article Torture. Il illustre son propos par une référence à l’affaire du Chevalier de

personnage à part entiere, personnification : L.2- 20. Elmnts de la nature = sujets de verbes d'action : L.5 la nature engendre la souffrance du personnage chaleur novice et omnipresente : lexique de la chaleur= L.5-9-20-21. Métaphore L.18 = torture subit + L.17 elle semble le battre b- Perception visuelle troublées malaise domine le perso à cause du soleil= C.L souffrance : mal, aveuglés, douloureux +L.7. Conséquence : trouble de la vision =L.4-5 et «il m'a semblait que le ciel s'ouvrait»

l’éducation, la scolarité. Pour continuer les salons sont très importants, se sont des lieux de réunions où les intellectuels débâtaient leurs idées. De Nouvelle technique ont apparu : Littérature: idées exprimées implicitement (satire, ironie..). Architecture: céramique, vitraux, verre blanc, métaux ... Peinture: peinture à l’huile. Musicale: naissance de la polyphonie… II- Les lumières 1- prémices, les nouvelles idées. Les bouleversements politiques

disait qu'il ne pourrait pas vivre de sa plume. Quoi qu'il en soit, à l'époque où il avait une quarantaine d'années, Voltaire était à la fois un écrivain renommé et un homme riche. Voltaire est connu pour ses écrits philosophiques, pour sa grande ironie et pour sa lutte contre l'injustice, l'intolérance, la cruauté et la guerre. En France , dans les années 17.." , il était l'écrivain menant le combat pour des réformes politiques et sociales dont on parlait le plus. Comme ses écrits critiquaient le

François Ier en Italie. Les humanistes fondent leur pensée sur l'Homme (" mesure de toute chose ", l'Homme est un être à éduquer, cf développement des ouvrages consacrés à l'éducation). Réflexions sur le respect de la personne (d'où critique de la torture, des guerres de conquête), le rôle des princes, la relativité des coutumes et des lois, les fondements de la vérité, l'expérience des voyages.) Fin de l'humanisme avec la confrontation avec le réel : guerres (civiles en Italie, de religion en France

1609, « injuste silence » v. 1617, « innocence » v. 1618, → champ lexical dominant dans le discours des deux personnages. Il désigne H. lequel a subis l’injustice du fait du silence de Phèdre et de la colère de son père : double culpabilité. - Ironie tragique : le père a tué son fils innocent sur les dires d’une coupable. notée par une oxymore « faveurs meurtrières » v. 1613, « funeste bonté » v. 1615 → La faveur demandée à Neptune et accordée par celui-ci s’est retournée contre le père. → Les

Lecture analytique n°3 : « Femmes, soyez soumises à vos maris ». VOLTAIRE. Introduction : Voltaire, philosophe des Lumières, s’est trouvé sur tous les fronts de la contestation (intolérance, torture, guerre, esclavage). Dans l’extrait de « Femmes, soyez soumises à vos maris » que nous allons étudier, il aborde la question de l’inégalité des femmes vis à vis des hommes et de la dépendance des femmes à l’égard de leurs maris. L’extrait proposé rapporte le dialogue entre un abbé et une femme de