Je ne suis pas coupable

PHEDRE · Héritage antique · Tragédie Jean racine : écrivain du roi 17eme siècle Louis XIV (Louis le Grand)1654-1715 CLASSISISME FRANÇAIS -retour à l’héritage antique (seulement vrai art dans l’antiquité un peu à cause des guerres de religion et religieuses car veulent rupture avec passé) L’art du jardin à la française Versailles (1660) Classicisme : La religion avant tout Admirer l’ordre du monde et le rôle de l’homme en tant que créature de dieux L’homme à règles- l’honnête homme- tout est tourné

délit. Les buts théoriques sont assez suffisants pour penser que la garde à vu est complètement nécessaire pour pouvoir garantir le succès du procès pénal mais quelques fois il semble que la garde à vue sert plus à obliger la personne à se déclarer coupable qu’à l’interroger. En droit français, toutes les personnes sont présumées innocentes ou doivent être présumées innocentes. Une autre chose très importante à dire est la durée de cette mesure : en Espagne, la garde a vue ne peut pas durer plus de

le discours las, cent fois répété du juge. Ils vont devoir statuer sur le sort de l’accusé. Les règles leur sont clairement expliqués : chacun va devoir donner son avis, et le jugement devra être unanime pour être validé. Si l’accusé est déclaré coupable par les douze hommes, il ira droit à la chaise électrique. Alors que le jury se retire, la caméra se déplace lentement, montrant le visage de l’accusé de profil, dans l’ombre, puis de face, en gros plan. C’est un jeune garçon basané, peut-être d’origine

un châtiment de Dieu et que la seule solution pour calmer la colère divine est de sacrifier l’animal qui aura commis le plus gros péché (principe du Bouc émissaire). Il incite donc tous les animaux à se confesser afin de définir qui est « le plus coupable ». Ce n’est ni plus ni moins qu’un sacrifice qui est proposé dans cette recherche d’un Salut divin. 2- l’aveu du Lion : Le Lion, Roi des animaux par convention, est le premier à passer aux aveux, ce qui est habile de sa part

nouvelle, elle se laisse aller à avouer à Hippolyte, son beau-fils, la passion coupable qu’elle éprouve pour lui. Cet aveu met bientôt Phèdre dans une situation intenable : non seulement Hippolyte la rejette, mais Thésée, qui avait simplement disparu, est bientôt de retour. Phèdre est alors poussée au mensonge par Œnone, sa nourrice, et va au-devant de son époux pour accuser Hippolyte de la faute dont elle est coupable. Thésée maudit son fils et appelle sur lui la colère de Neptune, mais bientôt la

l’injonction royale, celui de l’âne,qui clôt le débat et la quête du coupable : «Je n’en avais nul droit, puisqu’il faut parler net». 3) L’art de la mise en scèneet de la présentation D’ailleurs il atténue continuellement son discours, rappelle :, le lion se dédouane des faits historiques «L’histoire nous apprend […]», ordonne la reconnaissance des fautes «Que le plus coupable de nous / Se sacrifie […]» (début du discours) // Que le plus coupable périsse » (fin du discours) > emploi du présent du subjonctif

Rituel de conjuration (v12-14.16-20). Tente de conjurer le sort en offrant en sacrifice les viscères de ses victimes pour être délivrée de sa passion coupable. Phèdre adore Hypo. Et le rituel se retourne contre elle et elle finit par vouer un culte a celui qu’elle adore..Conjuration qui devient plus que funeste. B) Phèdre : un personnage coupable. -Phèdre ne fait rien pour résister comme le montre les mots a la rime « affermi/ennemi ».Elle laisse faire la remise en cause du mariage, de manière

courroux » (référence à une tragédie Grecque Œdipe_Roi de Sophocle : Thèbes ravagée par la peste) - Champ lexicale de la faute «  péchés, coupable, s’accuse, les crimes, punir, céleste courroux, expier » -Le discours du lion Il propose de sacrifier celui qui a commis le pire pêché pour calmer la colère des dieux. C’est lui qui décide : subjonctif (« Que le plus coupable périsse », et impératif (« Ne nous flattons donc point, voyons sans indulgence »). Il fait preuve d’éloquence et de majesté. Le lion

et ludique un enseignement moral (plaire et instruire). La Fontaine part d’une histoire grâce à laquelle il illustre une morale. Ici le récit présente des animaux qui tiennent conseil et qui cherchent à déterminer lequel d’entre eux est le plus coupable et mérite de mourir pour sauver le reste de la population de la peste, fléau qui s’abat sur eux. Cette fable apparaît comme l’occasion pour La Fontaine de mener une réflexion sur la justice. En quoi cette fable constitue t elle un apologue ? Nous

sûre de justice parce que … Permettant effectivement de punir le coupable (A), et reposant sur un principe d’équité (B), Henry BECQUE a matière à penser que la vengeance est la forme la plus sûre de la justice. A - … la vengeance punit le coupable. Toute personne qui cause du tort à autrui mérite une punition (1). La vengeance permet ainsi de punir où la justice institutionnelle est impuissante (2). 1- Tout coupable mérite punition. La loi est l’expression de la volonté générale