Je Suis Jean Valjean

Simplice"). Or la soeur Simplice est mise par le roman dans une situation où, pour protéger Jean Valjean alias M. Madeleine, qu'elle vénère, elle ment: "Elle mentit deux fois de suite, coup sur coup, sans hésiter, rapidement comme on se dévoue." (livre huitième, ch. V). Ce qui est révélateur est l'hymne qu'entonne alors le narrateur-écrivain (dont on peut imaginer à quel point il se projette dans Jean Valjean), hymne de tonalité para-religieuse par lequel celui qui célèbre célèbre aussi son propre

reprend ce mythe du bon sauvage, mais dans un registre essentiellement pathétique et larmoyant. On est dans la fiction, avec un personnage héroïque, celui de l'esclave, courageux physiquement et soucieux de rendre justice aux victimes, une sorte de Jean Valjean avant l'heure. Hugo insiste sur cette notion d'injustice et de victime, en multipliant les hyperboles. En même temps, on peut trouver ce personnage de Pierrot un peu caricatural (comme le maître qui est tout mauvais): il est certes courageux mais

moi· Nouveau sentiment de la nature · Recherche de l’ailleurs (passé, orient, fantastique)· Recherche de liberté (formes, tons, mystère, fantastique, du sublime) -> abandon du bon goût · Goût pour les persos° d’exception (Napoléeon, Quasimodo, Jean Valjean)· Défense des droits des individus, soutien aux émancipations nationalistes. (dernier jour d’un condamné, la légende d’Ulenspiegel).La peinture romantiqueLes peintures développent les mêmes thèmes que les écrivains. Ils expriment de l’intensité

adaptations au cinéma. Victor Hugo y décrit la vie de misérables dans Paris et la France provinciale du XIXe siècle et s'attache plus particulièrement aux pas du bagnard Jean Valjean qui n'est pas sans rappeler le condamné à mort du Dernier Jour d'un condamné ou Claude Gueux. PROBLEMATIQUE En quoi le narrateur fait-il de Jean Valjean/Madeleine une figure héroïque ? I-Mise en scène dramatique a) Une action resserrée C’est une scène dramatique en trois temps – défi, exploit, dénouement. Elle constitue

narre l'inceste de deux personnages. Ensuite, le héros tragique à une issu dramatique. Il peut être soit condamné à l'exil, ce qui est le cas pour Pierre, dans Piere et Jean, de Maupassant. Dans l'excipit; Pierre préfère fuir, partir de chez lui, à cause du secret trop lourd à porter pour lui. Soit condamné à mort, comme Jean Valjean dans Les Misérables de Victor Hugo. Soit le personnage tragique se suicide. Dans Pyrame et Thisbé de Gauthier, les deux héros étaient follement amoureux l'un de l'autre

l’école républicaine n’existait pas encore, quand de pauvres gamins étaient livrés à eux-mêmes, abandonnés à une existence frustre et condamnés à voler leur pain pour survivre. De Claude Gueux, héros tragique d’une nouvelle tirée d’un fait réel, à Jean Valjean, cette figure du martyr humain, tous deux envoyés au bagne pour avoir volé un quignon, de Gavroche à ses deux petits frères perdus dans un Paris hostile, les personnages d’Hugo nous racontent cette machine sociale qui broie les plus faibles et

cinéaste. Enfin, nous verront que dans le roman et le cinéma seul les actes ne I. Monstres de distraction. A. Miroir ou contrepoids du héros : Le monstre rivalise souvent avec le héro sauf que leurs idéaux sont différents - Javert/Jean Valjean, dans les misérables - Batman/ Le Joker, dans Batman - La pieuvre/Gilliat, dans les travailleurs de la mer B. Nourrit l’antipathie : - Hercule, dans freaks. - Prétextat Tach, dans l’hygiène de l’assassin. - Hannibal, dans

« parvenir ». « A nous deux maintenant ! » : c’est ce que s’exclame le jeune Rastignac du haut de la Montagne Sainte-Geneviève, dominant Paris du regard. Dans cette veine, le siècle du réalisme a porté de nombreux héros positifs, à l’instar de Jean Valjean, ou plus tard Julien Sorel, Frédéric Moreau, Etienne Lantier, qui bien que parfois ambigus ou tourmentés, ne sont pas du moins dénués de panache voire de sublime. Dès les années 65, Flaubert nourrit un projet littéraire d’un genre nouveau, qui

1761, un tremblement de terre était survenu à Lisbonne. Afin de faire disparaître le chaos et de revenir à un ordre naturel des choses, un autodafé avait été proclamé. Cette situation urgente est aussi présente dans la pièce de théâtre Iphigénie de Jean Racine en 1674, où la flotte grecque ne peut plus avancer à cause de l'inexistence des vents marins. Le prêtre réclame alors un sacrifice humain dans le but d'apaiser la colère divine : « Pour obtenir les vents que le Ciel vous dénie, Sacrifiez Iphigénie

révéler la misère sociale, pour réveiller la conscience du lecteur, qui est au XIXè siècle d’origine sociale relativement aisée. En effet Victor Hugo, dans les Misérables, se sert de personnages issus du peuple défavorisé comme Colette, Gavroche ou Jean Valjean pour montrer à son lecteur la vie de ces personnages. Laurent Gaudé dans Eldorado montre également à son lecteur les conditions de vie d’un émigrant du XXIè siècle, « à l’assaut de la citadelle Europe ». Ces hommes de lettres relatent des faits