Jean de Leyde

possession ou simple potentialité, il est usage effectif, activité et faire ; l’acte propre de chaque être est celui qui est le plus conforme à son essence : c’est l’excellence de l’âme, dans les vertus intellectuelles et morales. Le philosophe Jean Greisch proposait de traduire le terme εὐδαιμονία, par épanouissement plutôt que par bonheur. En effet, le bonheur est actuellement identifié à des instants subjectifs qui procurent un certain grisement. Le bonheur chez Aristote est tout autre : il

elle fut vendue le 9 juin 1348 à Clément VI par Jeanne Ire de Naples, reine de Naples et comtesse de Provence. Au total ce sont neuf papes — dont deux schismatiques — qui vont se succéder dans le palais des Papes et enrichir celui-ci au fil des pontificats. À la fois forteresse et palais, la résidence papale est construite entre 1334 et 1363. Elle sera pendant près d'un siècle le siège de la chrétienté d'Occident. 1309–1314 Clément V 1316–1334 Jean XXII 1334–1342 Benoît XII 1342–1352 Clément VI 1352–1362

FACTEURS RELIGIEUX ET RELATIONS INTERNATIONALES: UNE APPROCHE THÉOPOLITIQUE Jean-François MAYER Chargé de cours à l'Université de Fribourg Rédacteur en chef de Religioscope Études et analyses – N° 8 – Août 2005 URL : http://religion.info/pdf/2005_08_theopol.pdf © 2005 Jean-François Mayer Après avoir été, durant des années, exilés de la plupart des analyses des relations internationales, les facteurs religieux y font depuis quelque temps retour, même si l'intérêt se concentre souvent

Le collège. Les premiers écrits. Le rêve d’une science universelle et l’idée de méthode. René Descartes naquit à la Haye, en Touraine, le 31 mars 1596. Il était le troisième enfant de Joachim Descartes, conseiller au Parlement de Rennes, et de Jeanne Brochard. De petite noblesse, Descartes se présenta souvent comme seigneur du Perron, gentilhomme du Poitou : c’est, en effet, du Poitou que ses parents étaient originaires : son grand-père maternel était lieutenant général du présidial de Poitiers

d'assentiment de la victime : en aspergeant le bovin d'eau fraîche, on provoque chez l'animal un mouvement de la tête qui, dans la gestuelle grecque, signifie « oui ». Marcel Détienne cite le mot hupokuptein de la loi du sacrifice à Zeus Polieus à Cos 41 ; Jean Rudhardt s'appuie sur le témoignage d'Aristophane 42 . Et l'on doit y ajouter la pratique suivante : avant le sacrifice d'une chèvre, on enterre le couteau sacrificiel devant l'autel pour que la bête le déterre — car tel est le comportement instinctif

pour le groupe envisagé dans ses rapports avec ses membres une puissance supérieure d'action, de com­ mandement et de coercition 5. Cette autorité souveraine a soulevé de tout temps d'innombrables réflexions quant à sa relation avec le citoyen. Jean-Jacques Rousseau a très bien fait ressortir ce dilemme dans son contrat social en écrivant que le citoyen doit se situer «(...) comme participant à l'autorité souveraine, et comme sujets soumis aux lois de l'État6. » Sans discuter l'absolutisme

l’évolution du statut des protestants, admis à l’état-civil en 1787. Mais l’Église catholique reste un pouvoir dominant qui lutte contre les Lumières en faisant interdire leurs œuvres et en obtenant, par exemple, la condamnation à mort du huguenot Jean Calas en 1762 ou, pour blasphème, celle du chevalier de La Barre en 1766, barbaries qui susciteront l’indignation de Voltaire. À la même période, les conquêtes coloniales intéressent toutes les puissances européennes (voir Guerre de Sept Ans) et introduisent

Outre le numéro de Siècles déjà cité, ces travaux ont donné ou donneront lieu aux publications suivantes : L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (XVIIe-XVIIIe siècles), textes réunis par Yves Krumenacker, Presses de l’Université Jean Moulin, 2003 ; L’Anticléricalisme croyant (1860-1914). Jalons pour une histoire, textes réunis par Christian Sorrell, Presses de l’Université de Savoie, 2004 ; Croyants mais anticléricaux. Pour une anthropologie du vivre religieux, sous la direction

Avec Gutenberg, les hommes ont aussi découvert l'utilité de mécaniser le travail manuel. Copistes et miniaturistes Au début du Moyen Âge, les livres étaient fabriqués un à un dans des monastères spécialisés comme on en voit dans le film de Jean-Jacques Annaud, Le nom de la Rose (1986). À partir des années 1200, les monastères abandonnent cette activité à des ateliers laïcs installés près des universités. Des copistes recopient les textes à la plume d'oie sur des feuilles de parchemin

poétique et sapientaux. * Le nouveau Testament : Histoire de Jésus, le Christ (le Messie) et des apôtres. Composé de 27 livres, les quatre évangiles (la vie du Christ) : trois synoptiques : Matthieu, Marc et Luc, mis a part l’Apocalypse selon Saint Jean. On trouve aussi les actes des apôtres et les lettres apostoliques. Les rapports entre les deux Testaments La méthode typologique : Définition : Lecture de l’Ancien Testament à la lumière du Nouveau. L’Ancien Testament préfigure le Nouveau. Il