Jeu de réflexion

l’élaboration d’un jugement argumenté ? Année scolaire : 2010-11 Problématique générale : Dans quelle mesure, l’image du philosophe donnée par Diderot dans cette fiction, fait-elle de ce dernier un personnage contestataire ? Et en quoi cette réflexion conduit-elle le citoyen à s’interroger sur la définition d’une action juste dans la société et à construire son propre jugement ? Supports d’étude : OI Denis DIDEROT, Entretien d’un père avec ses enfants ou Du danger de se mettre au-dessus

l'avons en face de nous interprétant toutes les étapes du corps, une altérité mouvante en commerce constant avec ce qui l'entoure créé une réflexion certaine. Il s'agit d'exprimer ici la scène comme expérience ambivalente. Nous commencerons d'abord par la fiction opposé et la réalité puis les comédiens et le public et finalement la quête de soi et la réflexion sur le monde. I- Fiction et Réalité : Le sentiment est la notion de reflet est intrinsèque de se spectacle. En premier lieu, le fait

Article « Les "lunettes québécoises"  : éléments de réflexion sur la mise en scène » Louise Vigeant Jeu : revue de théâtre, n° 80, 1996, p. 14-19. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : http://id.erudit.org/iderudit/26847ac Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie

Sujet: L’activité artistique est-il un jeu ou un travail ? L’art est le domaine de la création. En effet, si l’art est création, il est un domaine privilégié où il ne semble régner aucune des contraintes ordinaires de la technique dans le monde du travail. L’artiste n’a en vue que la création, et jouit de la position du créateur. Il est alors tentant de regarder l’art, sous un angle ludique, et de penser que l’art est au fond presque un "jeu", par rapport à une activité dite « sérieuse » qui

 ROUZEL Joseph, Le travail d'éducateur spécialisé, Éthique et pratique, DUNOD, 1998, 143 pages. RESUME Dans cet ouvrage, Joseph Rouzel nous partage sa réflexion sur le métier d'éducateur spécialisé afin de donner un sens à l'acte éducatif. Il nous invite à mettre des mots sur la pratique éducative. En effet, les éducateurs ont acquis un « savoir-faire », un savoir sur l'humain à partir d'une pratique quotidienne auprès de personnes en souffrance qu'il est d'après lui, temps de faire connaître

sert de cadre narratif à une thématique chère à l’auteur : celle du désir amoureux lié au mauvais temps et au secret d’alcôve, thématique récurrente dans l’esthétique épistolaire de Diderot. Considérant le mauvais temps comme propice à toutes les réflexions poético-amoureuses, le narrateur se prend à évoquer ces moments heureux des nuits pluvieuses. Il décrit alors le bien-être qui s’empare de lui lorsqu’il se retrouve dans sa chambre protégé des intempéries du ciel. LECTURE MOUVEMENTS Dans

apprécie le jeu des comédiens italiens et devient l’auteur attitré de la troupe. La jeune et talentueuse Silvia Balletti (étroitement liée à Giacomo Casanova, elle est la mère de Manon Balletti), la prima amorosa, devient son interprète idéale et il écrit spécialement pour elle[17]. Il révolutionne le genre de la comédie sentimentale, qu’il explore au travers des deux Surprises de l’amour ou de La Double Inconstance, mais surtout de ses pièces devenues de grands classiques du répertoire : Le Jeu de l'amour

­ narrativisé ( Il exprime sa volonté de partir)  Diderot varie les types, pour insister sur le fait que c’est un anti­roman et qu’il est libre de  faire ce qu’il veut.    En quoi revêt il de la philosophie des Lumières ​ : invitation à la réflexion, remise en q°  de la société, et enfin la réflexion de Jacques sur le grand rouleau ( un peu bancal) pour  l’importance de la raison pour Diderot.  Puis il rejette les conventions romanesques mais  tout en créant une forme d’illusion  réaliste ce qui oblige le lecteur à prendre de la distance et à réfléchir

exclamatives, sa panique, la personnification de l'argent (jeu des hypocoristiques), ses gesticulations, l'outrance, les hyperboles (« je n'ai plus que faire au monde ! »), les gradations ascendantes (à trois reprises), ses lamentations pleurnichardes (« Hélas mon pauvre argent »], son jeu de scène possible (où courir/où ne pas courir= on peut avancer et reculer : le mécanisme crée le comique, sans parler de l'absurde de la phrase...), le jeu sur la double énonciation avec le public, l'avare perd

humaniste de la Renaissance qui deviendra par la suite un des plus grands médecins du royaume. L’Humanisme est ce mouvement intellectuel de retour aux sources latines et surtout grecques de la civilisation européenne qui met l’homme au centre de sa réflexion. En 1532, Rabelais publie Pantagruel, suivi en 1534 de Gargantua, romans qui s’inspirent des récits populaires médiévaux (Gargantua est en effet un bon géant au service du roi Arthur). Rabelais en fait le prince d’un royaume imaginaire dont