Judith Butler

severe effects of war and conflict on women (Moore 2007) There are still astonishingly few discussions of the racist and sexist implications of the different valuation of the lives of Western troops and nonWesterns combatants as well as civilians (Butler 2008, Herold 2008). Sometimes, also the illusion is evoked that the coming wars will be robot wars only. Efforts to overcome legal and techno-ethical limitations are also already under way. For example, John Canning from the Naval Surface Warfare

scolaire implique une reconnaissance de la variabilité individuelle et de la singularité de chaque situation, sans chercher à assimiler l’Autre dans une perspective normalisatrice « la différence est constitutive de notre humanité” » Judith Butler c) Les difficultés· L’école historiquement construit une forme de conformisme· L’école est déjà mise à mal dans sa mission d’instruire et d’éduquer une mixité des élèves qui apparaissent parfois comme étrangers au monde

nuit [58] La Ville au mois d'août August in the City 1945 Norton Gallery of Art West Palm Beach maison, bois [59] Soir d'été Summer Evening 1947 Collection privée couple, nuit, maison [60] Ville minière de Pennsylvanie Pennsylvania Coal Town 1947 Butler Institute of American Art, Youngstown OH. maison, escalier, homme [61] Sept heures du matin Seven AM 1948 Whitney Museum of American Art matin, bois, maison [62] Midi Noon 1949 Dayton Art Institute maison, femme [63] Conférence nocturne Conference

politique divisé entre l’hypothèse d’une nature de la femme, largement déterminée par ses hormones et ses organes, et l’hypothèse « culturaliste » selon quoi la féminité est une construction sociale (Simone de Beauvoir, Le Deuxième sexe, jusqu’à Judith Butler, Trouble dans le genre). Beaucoup d’indices plaident en faveur de cette dernière hypothèse (entre mille autres exemples, l’existence de société dans lesquelles les femmes vont à la chasse, font la guerre, rabrouent les hommes inquiets restés à

qui sont « dans l’air du temps » et qui, de ce fait, peuvent inspirer les jurys dans le choix de sujets, à l’écrit et à l’oral, de culture générale. En voici la liste :   RÉINVENTER LA DÉMOCRATIE GALBRAITH : IGNORER LES PAUVRES IDÉES : JUDITH BUTLER ET AVITAL RONELL A. RONELL : MENTALITÉ CALCULATRICE MICHAELS : DIVERSITÉ CONTRE ÉGALITÉ BOOKS, INTERNET ET SOCRATE 2.0 DÉMOCRATIE, PEURS ET GRAND RÉCIT   Si j’insiste autant, c’est parce que plusieurs thèmes sont trop prégnants pour

à garantir des conditions de reconnaissance mutuelle »8. Pourtant, plusieurs orateurs de ce séminaire, comme François Dubet, ont émis des réserves à l’égard de cet argument, voire en ont dénoncé l’aspect formaliste. La philosophe et féministe, Judith Butler, critique également la reconnaissance en raison du caractère formel du modèle de reconnaissance réciproque : nous n’avons jamais affaire à un duel de consciences libres et égales. Le désir de reconnaissance intervient toujours dans une communauté

Zoonen, 1995 : 63). Plus qu'une critique fondamentale des conceptions modernes et liberates du sujet, cette definition s'inscrit dans le projet du feminisme postmoderne de concevoir de nouvelles constructions et representations du sujet femme (voir Butler, 1990; Probyn, 1993; Braidotti, 1994,2003). 4 de classe, d'ethnicite et de capacite (ability/disability). A bien des egards, il semble que la structure meme des divers champs d'investigation associes a cette thematique soit en adequation avec une

peu importe le sexe, une capacité à s’inscrire dans toute une série de rites sociaux (Judith Butler). Le genre -Les théories du genre visent, depuis les années 70, à penser les identités sexuées en termes de constructions sociales et culturelles, en termes de rapports de pouvoir. → Théories qui invitent à prendre conscience de la part de construction sociale dans l’établissement des identités sexuées. -Judith Butler va encore plus loin ; pour elle, la sexualité même n’est pas une simple donnée biologique

contre-intuitives, etc. « Où il y a performativité, un événement digne de ce nom ne peut advenir » écrit Jacques Derrida dans L’université sans condition. Cette difficulté à penser les discontinuités est patente si on retient l’usage que fait de ce terme Judith Butler. Selon cette auteure, la performativité « ne suppose ni un acte unique, ni un processus causal initié par un sujet et aboutissant à un ensemble d’effets figés », mais une série de pratiques « qui opèrent comme une réitération de normes55 » instaurant

mulher, a chegar a ser um sujeito existencial, a ser incluída numa universalidade abstrata. Porém, deve-se destacar que sua posição implica também uma crítica fundamental da descorporalização do sujeito cognitivo masculino abstrato, como assinalava Judith Butler, em 1986, no ensaio Sex and gender in Beauvoir's Second Sex 3 • De maneira que Simone de Beauvoir reformula a dialética "amo-servo", colocando-a sob o signo da assimetria não mútua entre os gêneros. Ela afirma: o corpo feminino deve ser para as