Judith Butler

2. Cette réévaluation du transgenre a notamment été menée par la critique queer, qui s’est développée, depuis une vingtaine d’années, aux États-Unis, dans la lignée des travaux de Michel Foucault et de Monique Wittig. Voir, par exemple, Judith Butler, Bodies that Matter. On the Discursive Limits of “Sex”, Londres, New York, Routledge, 1993. 3. Fabio Cleto (dir.), Camp. Queer Aesthetics and the Performing Subject : A Reader, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1999. Florence Tamagne

p. 76. 16 Sur ce point on peut appliquer l'analyse de Sandy Petrey sur Nana (Petrey, “Anna-Nana-Nana, identité sexuelle, écriture naturaliste, lectures lesbiennes”, Les Cahiers Naturalistes, n° 69, 1995, pp. 69-80. Elle cite les théories de Judith Butler sur l'instabilité de l'identité sexuelle. 17 La perspective de Bougnol rend suffisamment claire cette ambiguïté : « Et lui, de ses larges mains activées par une chaleur de désir, la palpait, la maniait, s'amusant de sentir sous cet habit masculin

correspond pas aux standards pharmaceutiques.L’auteur rapproche le rêve américain à une malédiction. Le paradis sur terre serait un gouffre infernal : le bonheur n’est jamais satisfait et la souffrance toujours plus présente.E - Trouble dans le genre, Judith BUTLEROuvrage qui cherche « à faire et défaire le genre » afin d’ouvrir le champs des possibles. Inspirée par Foucault, elle veut faire vaciller le genre : créer un autre ordre qui bouleverse la structure, dé-ranger en créant du trouble, se refuser

sociales avec lesquelles on vit. Le genre n’est jamais naturel, n’est jamais donne mais est toujours jouer c’est la philo americaine appelee Judith BUTLER qui a ecrit en 1990 un livre qui s’appelle Gender trouble, traduit en francais par Trouble dans le genre. Pour montrer que nous tous nous jouons a etre un homme au sens de la virilite. Dans son livre, BUTLER va prendre un exemple qui doit etre decale, il doit etre « queer », voulant dire bizarre, etrange, n’etant pas dans la norme, c’est l’exemple

  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  Mars 
  2016 
   
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   résumé 
   par 
   Judith 
   Butler, 
   au 
   moment 
   où 
   elle 
   propose 
   de 
   reformuler 
   de 
   façon 
   interrogative 
   le 
   constat 
   d’Adorno 
   « 
  qu’on 
   ne 
   peut 

actuels prennent comme objet le corps : qu’il s’agisse, comme on le voit dans l’actualité récente, de la question de savoir si le genre est biologique ou construit, culturel, et s’il faut alors l’opposer au sexe (proprement naturel, cf. débat avec Judith Butler), ou qu’il s’agisse, de s’interroger sur la transsexualité, ou enfin, comme nous allons le faire ici, de réfléchir à ce que le sport fait au corps aujourd’hui. Pour cela nous allons nous fonder sur le texte de Patrice Blouin intitulé « le Corps

féminin » et du « masculin » change ? La Pinacothèque de Münich fait référence à Judith Butler2 dans son exposition Female Trouble de l’été 2008, en donnant une place aux photographes et vidéastes des XIXème et XXème siècles qui se sont exprimé-e-s en rapport avec ce thème : Pierre Molinier, puis 1 2 KOFMAN Sarah. L’enfance de l’art, une interprétation de l’esthétique freudienne, Payot 1970, 238 p. BUTLER Judith. Gender Trouble 1990. Trouble dans le genre, La Découverte Poche 2006, 281p.

Il en arrive à la conclusion que tout énoncé est performatif, même les énoncés tenus pour constatatifs : parler c’est toujours agir. Sa recherche sera poursuivie par John R. Searle, dans Les actes de langage (1972), puis, plus récemment, par Judith Butler, dans son ouvrage Le pouvoir des mots, politique du performatif (2004). En se basant sur les discours de haine (hate speech) homophobes, racistes ou sexistes, sur la pornographie et la censure, elle pose, dans la lignée de Foucault, les grandes

démontre le processus qui identifia les droits de l’homme à l’identité nationale, les États excluant de ces droits les non-nationaux. Critiques[modifier] Dans L'Etat global, co-écrit avec Gayatri Chakravorty Spivak, la philosophe américaine Judith Butler critique l'attachement de Hannah Arendt à la séparation entre espace privé de l'économie et espace public de la politique : « J'ai toujours regimbé devant La Condition de l'homme moderne, qui posait l'espace du politique comme un espace public

2001 sur le harcèlement moral. Michel DEBOUT psychiatre français, enseignant en médecine légale et expert près des tribunaux. 19 DEJOURS (Ch.), Travail, usure mentale : essaie de psychopathologie, édition Bayard, novembre 2000 18 5 Pour Judith Butler20 et Michel Foucault21, le pouvoir et la sexualité sont coextensifs ; qu’on ne trouvera pas de sexualité sans pouvoir. « Le pouvoir est une dimension très excitante de la sexualité. Considérer cette idée sérieusement a d’ailleurs permis