Judith Butler

feminista que critica el feminismo original ya que pretendía lograr la igualación entre hombres y mujeres. Su objetivo de la liberación de la mujer no se consigue equiparando el hombre a la mujer sino haciendo desaparecer cualquier tipo de distinción. Judith Butler defiende romper la conexión entre el hombre/mujer y la naturaleza. Para estas teorías no hay nada natural en la distinción hombre/mujer, masculino/femenino es una constricción cultural hecha por los hombres para esclavizar a las mujeres como hembra

 Professeur à l’Université Paris Descartes   Laurence Le Ny, Directrice Musique et Culture du groupe Orange  Brigitte Vallée, Directrice de recherche au CNRS  Avec le soutien du secrétariat général, notamment :     Jean‐Baptiste Soufron, Secrétaire général du CNNum  Judith Herzog, Rapporteur adjoint  Brice Brandenburg, Rapporteur adjoint (stagiaire)      Conseil National du Numérique ‐ www.cnnumerique.fr   Pour une nouvelle politique d’inclusion    5 Conseil National du Numérique ‐ www.cnnumerique.fr   Pour une nouvelle politique d’inclusion 

rôle le plus souvent attribué aux f e m m e s (61 70) dans la presse féminine. L a prédominance des images de f e m m e s décoratives et objets sexuels dans les magazines pour h o m m e s a également été mise en lumière en 1976 par Pingree, Hawkins, Butler et Paisley. C e s chercheurs ont mis au point une échelle de prise de conscience à 5 niveaux qui permet de mesurer non pas la quantité, mais le degré de "sexisme" présent dans les annonces publicitaires des magazines. Dans tout l'échantillon, qui

First World War. The first decades of the twentieth century saw major works of modernism published, including the seminal short story collection Dubliners by James Joyce, Joseph Conrad’s Heart of Darkness, and the poetry and drama of William Butler Yeats. Important novelists between the World Wars included Virginia Woolf, E. M. Foster, Evelyn Waugh, P. G. Wodehouse, and D. H. Lawrence. T. S. Eliot was the preeminent English poet of the period. What is modernism? In a valuable

double vie », leurs proches n’étant pas au courant de leur activité. Un témoignage recueilli par la mission d’information va dans ce sens : « Moi, ça fait cinq ans que je le fais, mes enfants ne sont pas au courant, personne n’est au courant ». Pour Judith Trinquart, médecin, plus de 50 % des personnes prostituées sont isolées sur le plan familial. Elles ont rompu tout contact avec leurs proches pour cacher leur activité prostitutionnelle (4). Certaines ont dû confier leurs enfants à leur mère ou à

sexuelle est limitée (Linker 1995 : 210). Ce genre d’identité se manifeste dans les performances conscientes ou inconscientes basées, entre autres, sur les oppositions binaires et les modes de comportement imposés par le patriarche (Nagel 2003 : 48). Judith Butler (1999 : 51), pour sa part, détermine le lien étroit du corps et de la performance comme suit : « The body is an instrument of performance and a site of performativity ». Le mouvement féministe a débarqué en Afrique dans la seconde moitié du XXème

Genève, Suisse. Marie-Christine Vanbastelaer, chargée de projets, Éduca Santé, Belgique. Fabienne Vautier, infirmière, responsable du programme « Prévention des chutes et de la malnutrition », Office médico-social vaudois, Suisse. Remerciements Judith Hassoun, coordinatrice du réseau « Santé diabète », Bruxelles, Belgique. Marie-Pierre Janvrin, chargée de mission prévention à la Mutualité française, France. Karl Thibaut, kinésithérapeute, Belgique. Christine Meuzard et Mireille Ravoud, Caisse régionale

Les Contemplations, poésies (1856) ; La Légende des siècles (1859), ainsi que Les Misérables, roman (1862). Il rend hommage au peuple de Guernesey dans son roman Les Travailleurs de la mer (1866). Il reçoit quelques visites du continent, celle de Judith Gautier ou en 1860, celle de Boucher de Perthes[48]. Le fondateur de la préhistoire le décrit alors comme un « républicain gentilhomme, (...) fort bien installé, vivant en père de famille (...) aimé de ses voisins et considéré des habitants. » Retour

des Israélites, il n'y avait pas de ville à `Ay, il n'y avait pas de roi de `Ay, il y avait une ruine vieille de 1200 ans." Source Père de Vaux (O.P.), Histoire ancienne d'Israël. Ed. Lecoffre et Gabalda. Paris 1971 T I, p. 565. Voir: en 1933-35 par Judith Marquet-Krause, Les fouilles de `Ay (Et-Tell), Paris, 1949, Puis par J.A. Callawy à partir de 1964, Cf. J.A. Callaway, Basor 178 (apr. 1965), p. 13-40; RB, 72 (1965), p. 409-415; K. Schoonover, RB 75 (1968), p. 243247; 76 (1969), p. 423-426; J.A.

général et la conception qui met l’accent sur la différence, sur l’identité spécifique des individus. C’est cette ambiguïté qui a favorisé dans le féminisme une réflexion sur la conception des identités des individus à partir des normes. Ex Judith Butler. Il y a là une difficulté à l’intérieur du féminisme, mais cette hésitation est intéressante pq elle alimente une réflexion sur la formation de l’identité des individus. Section III. Remarques finales Comment concevoir le statut des individus