Judéo Chrétien égoïsme

JeanFrançois Mattéi. Est-ce que la religion, et notamment la tradition judéochrétienne, ne prétendent pas sécréter des valeurs acceptables par tous ? Ce sera, d'un certain point de vue, l'objet de la réflexion de Manfred Spieker sur l'éthique sociale chrétienne. Est-ce que le droit naturel, expression que l'on retrouve aussi bien dans les courants de philosophies réalistes ou dans certaines traditions religieuses, que chez les libertariens, ne constitue pas aussi un socle commun à cette éthique ? Dans

Les gouvernés sont associés à l’exercice du pouvoir pour empêcher l’arbitraire. Mais quel est ce peuple qui gouverne ? La Révolution consacre la notion de peuple citoyen, l’idée des Lumières d’un homme éclairé par sa raison et détaché de son égoïsme comme de ses préjugés de classe. En fait, la démocratie telle qu’elle est instituée après la Révolution française révèle la pensée bourgeoise qui a su se mettre à l’abri de la puissance du nombre constituée par le peuple. C’est la théorie rousseauiste

d'une confession vraiment spirituelle, niveau correspondant à la grande tradition du roman français. Il existe quelques auteurs peu nombreux qui, dans diverses langues et de différents points de vue poursuivent le même effort. Ils forment ce que le Chrétien appelle l'Ecclesia invisibilis, le Juif les trente-six Zadikim(Justes).La force directrice de l'esprit de Gide dans cette église incorporelle et, de là, sur le monde de toutes les pensées, est d'une incommensurable grandeur. On n'est pas nécessairement

peuple. Les gouvernés sont associés à l’exercice du pouvoir pour empêcher l’arbitraire. Mais quel est ce peuple qui gouverne ? La Révolution consacre la notion de peuple citoyen, l’idée des Lumières d’un homme éclairé par sa raison et détaché de son égoïsme comme de ses préjugés de classe. En fait, la démocratie telle qu’elle est instituée après la Révolution française révèle la pensée bourgeoise qui a su se mettre à l’abri de la puissance du nombre constituée par le peuple. C’est la théorie rousseauiste

redoutable qu’il a achevé de se constituer depuis 1919 (Weltanschauung), dont il ne variera plus et qu’il cherchera à mettre en pratique. Outre sa haine de la démocratie, de la France « ennemie mortelle du peuple allemand », du socialisme et du « judéo-bolchevisme », sa doctrine repose sur sa conviction intime à base pseudo-scientifique d’une lutte darwinienne entre différentes « races » foncièrement inégales. Au sommet d’une stricte pyramide, se trouverait la race allemande ou « race des Seigneurs »

Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?49 jusqu’au très inspirant « Polythéismes ou monolâtrie dans le judaïsme ancien » publié en appendice de Quand notre monde est devenu chrétien.50 49 50 Paul Veyne, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?, éditions du Seuil, coll. Essais, 1983. Paul Veyne, Quand notre monde est devenu chrétien, Albin Michel, 2007, p. 269 à 311. 17 PREMIÈRE PARTIE : SALAMMBÔ ET LA BIBLE DE CAHEN « Comment dit-on en hébreu ? »51 51 Flaubert, notes sur la Bible,

moderne > < droit naturel classique (grec). I2 c) La scolastique franciscaine et la naissance du droit naturel moderne. D’une manière schématique, on peut dire que l’avatar qu’a connu, chez Saint Thomas (dominicain : influence grecque et judéo chrétienne), au XIIe siècle, la pensée finitiste du réel développée dans le discours ontologique aristotélicien, réside dans l’assimilation du logos que représente la forme essentielle abstraite du réel, au logos, au verbe, à la parole du Dieu créateur

Occidentaux et leurs sociétés. Raccord du pain et du sens, du corps et de l'âme, de la nature et de la cité, de l'individu et du collectif. Oh je sais que là encore il y a des rationalisations contestables qui tentent de justifier replis, refus et égoïsmes inavoués. Entre l'affirmation « je veux vivre ma vie » et la négation « je ne veux plus rien savoir » se glissent souvent, soit un retournement désespéré sur soi, soit un rejet aveugle de toute responsabilité sociale. Certains commencent à dépasser

Tondre une femme, c’est lui ôter les attributs de sa féminité, son pouvoir de séduction (cf. le hijab des musulmanes ou le fichu des chrétiennes destinés à masquer les attraits tentateurs des femmes, mais aussi les juives traditionalistes au crâne rasé pour éviter d’exciter leurs mâles de maris et de les détourner ainsi de Dieu). Dans le vieil imaginaire judéo-chrétien (mais aussi islamique) toujours vivace, le Mal vient de la femme : c’est Eve qui tente Adam, après avoir copiné avec le serpent. Donc

Tondre une femme, c’est lui ôter les attributs de sa féminité, son pouvoir de séduction (cf. le hijab des musulmanes ou le fichu des chrétiennes destinés à masquer les attraits tentateurs des femmes, mais aussi les juives traditionalistes au crâne rasé pour éviter d’exciter leurs mâles de maris et de les détourner ainsi de Dieu). Dans le vieil imaginaire judéo-chrétien (mais aussi islamique) toujours vivace, le Mal vient de la femme : c’est Eve qui tente Adam, après avoir copiné avec le serpent. Donc