Jugement De Goût

il semblerait que la capacité d’estimer, d’évaluer, de juger, bref d’apprécier une œuvre au sens Kantien et donc neutre du terme, relèverait d’une capacité de l’homme cultivé pleinement réalisé dans son rapport à l’art… Pourtant, ne puis-je pas « goûter » un tableau de Vermeer, un ballet de Baryschnikov, un opéra de Mozart ou encore le David de Michel-Ange, sans avoir jamais appris la peinture, étudier la danse, ou analyser la musique ou la sculpture ? Cela revient à se demander : faut-il être instruit

semble d’abord évident que la beauté s’inscrive dans une temporalité. En effet, notre jugement de goût varie dans le temps au gré du phénomène de la mode. Ainsi, dans notre société post-moderne, en tant que consommateur nous sommes soigneusement conditionnés par le matraquage publicitaire qui fait l’objet en vogue "beau" et celui qui ne l’est pas "laid". La vie sociale ne peut aller sans ces jugements de goût très généraux et arbitraires qui font la mode. Ainsi, la norme du beau évolue et la forme

d’œuvre de l’art ? Est-il possible, en outre, de juger les œuvres d’art, de différencier objectivement les œuvres mineures des grandes œuvres, des chefs-d’œuvre ? Question qui nous amènera à réfléchir sur la nature et les critères du jugement esthétique ou jugement de goût. Enfin, à quoi l’art peut-il bien servir ? I) DEFINIR L’ART ET LES ŒUVRES D’ART En premier lieu, comment définir l’art ? Quand y a-t-il art au juste ? Comment peut-on savoir que tel objet est une œuvre d’art, et tel

Définitions des termes : goût : 1) Sens par lequel on perçoit les saveurs. 2) Faculté de porter un jugement approprié sur la beauté d'une oeuvre d'art. Faculté de reconnaître et d'apprécier le beau. Kant définira les caractéristiques du jugement de goût: : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée », « Est beau ce qui plaît universellement sans concept », « La beauté est la forme de la finalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin », « Est beau ce qui

improviser c'est faire sans savoir à l'avance. Dans Amadeus de Milos Forman, Salieri (compositeur officiel) représente l'artiste plutôt artisan qui met en œuvre de manière scolaire les techniques musicales qu'il à apprise et il parvient à satisfaire le goût de son public. Salieri, maitrise les règles de l'art et à comprit ce que l'empereur Joseph attend et il est comme l'artisan qui répond aux attentes de son commanditaire. Au contraire, Mozart a un tel génie qu'il est capable de créer quelque chose d'absolument

Pierre Bourdieu La distinction. Critique sociale du jugement Paris, Ed. De Minuit., 1979. Classeurs classés par leurs classements, les sujets sociaux se distinguent par les distinctions qu'ils opèrent -entre le savoureux et l'insipide, le beau et le laid, le chic et le chiqué, le distingué et le vulgaire- et où s'exprime ou se trahit leur position dans les classements objectifs. L'analyse des relations entre les systèmes de classement (le goût) et les conditions d'existence (la classe sociale) qu'ils

évaluation. Nietzsche accorde dans ce projet une attention particulière à la singularité (ou subjectivité) et au souci de soi comme mesures de l’éthique et de l’esthétique, ainsi qu’au goût comme critère du jugement esthétique et fondement de l’éthique. Il imagine « un art supérieur à l’art des œuvres d’art » où le « goût moral », du point de vue de la subjectivité animée par un « souci de soi », tranche en faveur de telle morale, politique ou religion plutôt que telle autre, de tel critère de santé

l’objet réel. De ce que l’art n’est plus affaire d’expression et de représentation, ce serait conclure bien vite que de « Le choix était fondé sur une réaction d’indifférence visuelle, assortie au même moment à une absence totale de bon ou mauvais goût … en fait une anesthésie complète » (Marcel Duchamp, Duchamp du signe, Champs Flammarion, 1994, p. 191). 1 L'art - Esthétique - Laurent et Nathalie Cournarie © Philopsis 2010 - Cournarie 1 proclamer la mort de l’esthétique. Il s’agit bien

qui vise la production de belles œuvres, ou encore de ce qu’on nomme la beauté. Se posent alors les questions suivantes : 1) Qu’est-ce que l’art et d’où provient le besoin d’art ? 2) Comment définir la notion de beauté esthétique et le jugement de goût qui l’examine ? 3) Comment comprendre la création artistique : est-elle fruit du génie ou d’un double travail de la technique et de l’imagination ? I Qu’est-ce que l‘art et d’où provient le besoin d’art ? a) l’art et la conscience

les maisons de Paris » Molière fait dire de sa pièce qu’elle crée l’événement à Paris et que, par conséquent, le sujet est d’importance. Dorante annonce la tonalité du débat qui va suivre : « On n’a rien vu de plus plaisant que la diversité des jugements qui se font là-dessus ». L’adjectif « plaisant » sera bien ce qui va caractériser le dialogue de cette scène et en faire une aimable comédie malgré l’opposition des points de vue. Molière entend disputer en honnête homme avec pour le représenter