Juste la fin du monde

Microsoft Word - Problématiques et mouvements.docx Probléma ques et mouvements EL 1 : Prologue, Juste La Fin Du Monde Probléma que : Comment ce prologue fait basculer l’intrigue théâtrale, d’un des n annoncé, aux enjeux de la parole ? Mouvements : 1) Les déclara ons d’un homme déjà mort. L1-L7 2) Les dangers de prendre la parole. L8-L17 3) Le basculement dans la parole. L18-L28 4) Les mécanismes de l’illusion. L29-L36 EL 2 : Phèdre, IV

Instructive… Elle dénonce les défauts de la société en… Michel, interrompant Lea – La comédie aussi ! Prenons, par exemple, la pièce que nous venons de voir… Lea, l’interrompant à son tour – Je me suis endormie, c’est mon mari qui m’a réveillé à la fin. Michel, d’un ton arrogant – Pourtant ça ne vous aurait pas fait  de mal de la voir ! Bref, je disais donc, dans la pièce que je viens de voir, Harpagon est un horrible personnage qui, comme le nom de la pièce l’indique, est un vrai avare! Ce qui est

Introduction Jean-Luc Lagarce est un comédien, metteur en scène, directeur de troupe et dramaturge français . C'est aujourd'hui l'un des auteurs contemporains les plus joués en France .juste la fin du monde est une pièce de théâtre écrie , en 1990 je vais vous parler de la partie 1 scène 1 de Juste la fin du monde, qui met en scène les retrouvailles entre Louis et sa famille, introduit des personnages aux relations tendues et au langage vide. Dans cette tragédie intime et contemporaine ,c est

nécessité. Une solidarité très forte naît de cette expérience partagée par la «génération du feu», qui la distingue des civils. Les espoirs de paix au lendemain de la guerre Les souvenirs terribles de la guerre nourrissent les espoirs d'une paix juste, durable et d'une réconciliation entre les peuples. Les traités imposés par les vainqueurs aux vaincus ne sont pas bien acceptés, les tensions renaissent périodiquement, mais la Société des Nations est un nouvel outil de paix entre les États. L'action

SUJET: La poésie peut-elle aider à mieux comprendre le monde qui nous entoure? INTRODUCTION: Le mot « poésie » vient du grec (poiein) signifiant « faire, créer »: le poète est donc un créateur, un inventeur de formes expressives. Comme le montre l’origine du mot, la poésie est un genre littéraire très ancien, remontant aux origines de l’Antiquité grec. La poésie est un art oratoire, du langage qui à travers les siècles a su évoluer. Au fil du temps, on peut trouver, pour la poésie, plusieurs

capacité de dérouler un raisonnement antérieur. L’élection se fait en fonction d’une fin, d’une raison d’être finale de la société. Deux types de fin : * Fins apparentes : la société se définit en se donnant dans le récit de soi des fins telles qu’elle s’apparaît à elle-même, telle qu’elle se croit l’être. Elle va inventer sa propre histoire en fonction de ce qu’elle estime être, en fonction d’un projet. Fin de réguler la reproduction des corps : la manière dont la filiation est organisée va

Dissertation: «l'interprétation n'a pas plus à être vraie que fausse, elle a à être juste» La notion de vrai et de faux est très objective alors que, par définition, l'interprétation doit être subjective. C'est la façon que l'on perçoit quelque chose et ça implique donc que l'on s'intègre dans son jugement. Si une interprétation est vraie cela devient une constatation et ce n'est pas le but recherché. Par contre, si elle est juste elle satisfera obligatoirement la personne qui la dit car c'est lui qui la

stoïcisme fait du bonheur la fin naturelle de l’existence humaine par la sagesse. Mais la sagesse ne peut nous apporter que du contentement, jamais de grandes joies et par la même jamais de grande souffrance. Le manuel est il le secret du bonheur ? Que nous dit-il donc ? Est-il applicable aujourd’hui ? Tous les hommes peuvent-ils l’appliquer ? En bref : le manuel peut il rendre tout homme d’aujourd’hui heureux ? Dans un premier temps je montrerai qu’il est théoriquement très juste puis qu’il y a des incohérences

Le stoïcisme  1. Aux origines (Anne­lise)  A. Contexte  Le stoïcisme apparut dans un monde déséquilibré. C’est une philosophie  pour temps de crise car elle prône une attitude éloignée des sensations,  rejetant tout ce qui peut venir du monde et faire souffrir. Cela permet de  supporter avec impassibilité l’adversité et le malheur.    B. Origine  Cette philosophie est née en Grèce, au IIIe siècle av. J.‐C... Elle fut fondée par  Zénon. Elle doit son nom non pas à son fondateur ou à un de ses principes de 

La mort. Le passeur. Celui qui vous emmène dans l'autre monde. Me voir signifie ne plus voir les autres, ne plus leur parler, ne plus vivre. Vos sens qui étaient dirigés vers tous sauf moi, sont complètement concentrés sur moi, sur ma présence. Vous me haïssez, non pas pour moi, mais pour ce que je représente. La fin. Mais la mort n'est pas la fin. La mort n'est qu'un déplacement. D'un plan à un autre. Je m'explique : Nous vivons dans un monde composé de 6 niveaux supérieurs, 3 niveau inférieur et