Justice Selon Platon

dialectique intime de l'ambition. Dixième leçon : Les comptes de l'avare Onzième leçon : Pourquoi le faire ? Douzième leçon : La vertu intellectuelle Treizième leçon : L'obstination héroïque Quatorzième leçon : L'abdication Quinzième leçon : Platon, le janséniste sans Dieu Seizième leçon : La religion secrète Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Esquisse d’Alain 2. La conscience morale. Cours dispensé au Collège Sévigny, 1930-1931. Paris : Les Presses

modalité d’application des principes du « Ius » ; recueil dans lequel sont formés ces principes). **Deux directives du droit : ð Grèce ð Le Christianisme est influencé par la pensée de la Bible et nous a apporté des idées sur notre relation avec la justice. Droit privé (= Règles qui régissent l’Etat et les collectivités publiques) ≠ Droit public (= Règles qui gouvernent les rapports entre particuliers). Le droit pénal est rattaché au droit privé. Récemment, des nouveaux droits sont nés (environnement

l’injustice. De là prirent naissance les lois et les conventions, et l’on appela ce que prescrivait la loi légitime et juste. Voilà l’origine et l’essence de la justice : elle tient le milieu entre le plus grand bien – commettre impunément l’injustice – et le plus grand mal – la subir quand on est incapable de se venger. Entre ces deux extrêmes, la justice est aimée non comme un bien en soi, mais parce que l’impuissance de commettre l’injustice lui donne du prix. En effet, celui qui peut pratiquer cette dernière

soleil = tribunal qui siège en extérieur = élos, bas-fonds = tribunal du bas, par opposition au tribunal d’en-haut que désigne l’Aréopage Héliée = tribunal populaire chargé de rendre la justice, composé de 6 000 citoyens de + de 30 ans nommés les héliastes, répartis dans différents tribunaux qui rendent la justice →Pouvoir judiciaire et chaque décision prise dans ce tribunal est sans appelhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Strat%C3%A8gehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Clisth%C3%A8ne_(Ath%C3%A8nes)https://fr

très difficile a identifié car la coutume est une tradition orale, donc de père en fils de tribu en tribu ou de roi en roi. Si elle est orale elle comporte une part d'obscurité car aucuns écrits pour la vérifier. La coutume est territoriale et varie selon les peuples ou les ethnies. Progressivement la coutume a été relayé par le droit écrit et c'est pour cela qu'on peut parler aujourd'hui de la coutume comme source du droit. Les premiers droits écrits sont les actes de la pratique comme des droits

psychosomatique qui consiste à avoir des troubles physiques et psychiques sans cause organique. L’hystérique est une sorte de malade imaginaire qui souffre de réminiscence, retour du passé sans conscience de son caractère passé.) 5. Pourquoi y a-t-il, selon Freud, refoulement primaire et qui en est l’auteur ? L’auteur du refoulement primaire, c’est le SURMOI ( sorte d’inconscient culturo-moral qui commence à se former au moment du complexe d’Œdipe où l’enfant intègre inconsciemment l’interdit de l’inceste

importante. Selon Platon, ce sont des personnes avec aucune éducation, ils auraient des âmes «vide de connaissances, d’occupations nobles et de discours vrais» (Républiquep.428). Donc les principaux traits du portrait psychologique de l’homme démocratique selon Socrate, seraient qu’il ne fait pas de différence entre les plaisirs nécessaires et les non-nécessaires etque sa seule aspiration est de combler tous ses désirs quels qu’ils soient. (168 mots) Question 4 Le concept de justice est des loin

29 pas de td Mardi 29 nov pas cours decale le voir afichage Dix thèmes différents: les fondements du droit, la loi, la citoyenneté (en Grèce et à Rome), les régimes politiques, l’Etat, les institutions du droit privé, les sources du droit, la justice, les moyens de droit; la peine, la preuve, les grandes catégories du droit privé romain. Introduction: Question de la définition du droit? Tenter de donner une définition du droit recevable est une impasse. Il existe autant d’auteurs que de

de Platon La République (en grec Περὶ πολιτείας / Perì politeías, « à propos de l'État » ou simplement Πολιτεία / politeía, « la constitution ») est un dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cité. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus célèbre de Platon en raison, entre autres, du modèle de vie communautaire exposé et de la théorie des Formes que Platon y expose et défend. Théorie des formes : l'hypothèse, formulée par Platon, selon laquelle

Mémoire : Qu’est-ce qu’une société juste Des penseurs et des philosophes se sont posés la question de la justice dans la société depuis que dans l’Antiquité, sont apparues des formes d’organisation précise et complèxe, avec des classes sociales et des hyérarchies . Par exemple : En Grèce antique Socrates : Le sentiment d'une justice supérieure et divine anime la politique de Socrate comme sa morale. Il n'a jamais beaucoup étudié les formes diverses de gouvernement, ni médité sur le principe