Justice Sociale

souverain et la vie nue, traduit par Marilène Raiola, Paris, Le Seuil, 1997 Homo Sacer II, 1. État d'exception, traduit par Joël Gayraud, Paris, Seuil, 2003 Libéralisme politique (1993), trad. par Catherine Audard, Paris, PUF, 1995.  Débat sur la justice politique, avec Jürgen Habermas, trad. par Catherine Audard et Rainer Rochlitz, Paris, éd. du Cerf, 1997.  Du retour. Abécédaire biopolitique, Calmann-Lévy, 2002  Le Pouvoir constituant : essai sur les alternatives de la modernité, PUF, 1997

dispensés. « la belle vie c’était d’echapper au W,nous nous adorons W . « Liberté , Egalité , Fraternité » la France est obsédée par l’égalité les Us par la Liberté ;C ‘est un peu le pb actuel :obama veut apporter de la justice sociale mais beaucoup d’americains se soucient peu de la justice,ils veulent etre libre de devenir riche 2) L’esprit Allemand LA richesse est plutot bien vue par l’opinion publique car elle est généralement ressentie comme socialement responsable.Derriere cela,il y a

qui, en réalité, n’est pas plus chère que des systèmes de garde aux ambitions éducatives bien moins grandes ; mépris affiché pour des enseignants et enseignantes qui travaillent au quotidien avec l’obsession de rétablir, par l’École, un peu de justice sociale… À côté de cela, se poursuit un mouvement de 1 libéralisation de l’offre scolaire : assouplissement de la carte scolaire et publication, plus ou moins officielle, des résultats des écoles afin de fournir aux parents – ainsi réduits à des consommateurs

Des rues noires de monde, des slogans offensifs, des chants au poing levé, des directions syndicales dépassées par leurs bases. Le combat social de l’automne 2010 contre la réforme des retraites aura mobilisé plus de manifestants qu’en novembre-décembre 1995. Cette fois, pourtant, nulle controverse opposant deux blocs d’intellectuels, l’un allié au pouvoir et l’autre à la rue, ne vint troubler la bataille. Quinze ans auparavant, en revanche... Un hall bondé de la gare de Lyon, des banderoles,

que ceux que la gauche devrait se poser. Et comme nous considérons que la politique est le lieu où nous devrions décider ensemble nos décisions, nous défendons un volontarisme politique ; par exemple, les injustices sociales ne sont pas « naturelles » et par conséquent la justice sociale n’est pas naturelle mais artificielle (ex. de l’héritage)   Mais nous ne sommes plus dans le même paradigme que « La Gauche » : à cause de notre antiproductivisme, de notre antilibéralisme (même si nous pouvons distinguer

dans le monde du travail Définition : La discrimination est l'action de distinguer entre des objets ou entre des individus. Cette expression est neutre à la base mais prend une connotation péjorative dès lors qu’elle est utilisée dans un contexte social. Début 2006, la Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l’Égalité (la HALDE) déclarait recevoir en moyenne 10 réclamations par jour. Or, il s’avère qu’une grande partie de ces cas de discrimination se produisent dans le monde

même la coque des péniches, aux pieds du Blanc dans sa cabine de luxe.    ­8­    Qui oubliera enfin les fusillades dont périrent tant de nos frères, les cachots dont furent  brutalement jetés ceux qui ne voulaient plus se soumettre au régime d'une justice  d'oppression et d'exploitation ? (Applaudissements.)    Tout cela, mes frères, nous en avons profondément souffert.    Mais tout cela aussi, nous que le vote de vos représentants élus a agréés pour diriger  notre cher pays, nous qui avons souffert dans notre corps et dans notre cœur de 

patrimoine est concentre et 10% des contribuables détiennent 35% de l'assiette. ISF: taxation de la détention, impôt récent et controversé. Crée dans pays germanique pour compenser les difficulté d appréhender les revenus. Impôt né d un débat social entre certain qui voient l'ISF comme juste et techniquement simple(Fabius) et d autre injuste et antiéconomique. Clivage idéologique, il y a 3 dates: 81 IGF et lors de sa création trois justification sont avancées. Tt d abord c est un impôt qui doit

voyageait à même la coque des péniches, aux pieds du Blanc dans sa cabine de luxe. -8- Qui oubliera enfin les fusillades dont périrent tant de nos frères, les cachots dont furent brutalement jetés ceux qui ne voulaient plus se soumettre au régime d'une justice d'oppression et d'exploitation ? (Applaudissements.) Tout cela, mes frères, nous en avons profondément souffert. Mais tout cela aussi, nous que le vote de vos représentants élus a agréés pour diriger notre cher pays, nous qui avons souffert dans

Le bonheur est aussi public : l’État ne peut pas s’en désintéresser  A. Que le bonheur soit subjectif ne signifie pas nécessairement qu’il soit égoïste. Le bonheur n’est-il pas partagé ? En fait, chaque individu appartient à une famille, un groupe social, et de manière générale, à une société. Mon bonheur est donc sans doute lié à celui des autres, et réciproquement : l’intérêt particulier n’est pas sans lien avec l’intérêt général, et mon bien-être est lié au bien commun.  B. Par conséquent, il paraît