Justice Vengeance Pensé Pascal

hommes dans leurs rapports sociaux. Chaque société (societas), aujourd’hui comme dans le passé, est organisée, structurée (structures sociales, politiques, administratives…) et confrontée à des problèmes structurels : faire régner l’ordre, assurer la justice, déterminer la forme des actes juridiques privés réglant les rapports des individus entre eux. Elle y répond selon des modalités diverses, selon ses conceptions en matière d’ordre, de pouvoir, de démocratie, comme le montre l’évolution de la notion

personne, doit être sévèrement réprimée par la Loi. Article 10 : Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la Loi. Article 11 : La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté, dans les cas déterminés par la Loi. Article 12 : La garantie des droits de l’Homme

France est le mauvais élève de l’Europe, ses infrastructures sont archaïques et ses politiques sécuritaires contribuent à renforcer l’état d’insalubrité des prisons en gonflant la population carcérale. Depuis la fin de l’année 2007, le Ministère de la Justice travaille sur un projet de « loi pénitentiaire » qui vise à améliorer les conditions d’existence des détenus. La situation actuelle des prisons françaises nous amène à penser que les détenus vivent dans un climat de désocialisation permanent qui va

oppositions : « C’est impossible, tout le monde sait qu’elle a disparu de l’Occident » (l. 156-157), « Elle a disparu des pays tempérés depuis des années » (l. 166-167). L’évocation de la peste appelle des images d’agonie et de cadavres, qui occupent les pensées de Rieux (p. 40-44) et expliquent sa réticence à accepter qu’elle soit responsable de ces morts : « Le fléau n’est pas à la mesure de l’homme, on se dit donc que le fléau est irréel, c’est un mauvais rêve qui va passer » (l. 18-20, p. 40). Tout

l’a accomplie principalement par le mystère pascal de sa bienheureuse passion, de sa résurrection du séjour des morts et de sa glorieuse ascension ; mystère pascal par lequel ‘en mourant il a détruit notre mort, et en ressuscitant il a restauré la vie’. Car c’est du côté du Christ endormi sur la croix qu’est né ‘l’admirable sacrement de l’Église tout entière’ " (SC 5). C’est pourquoi, dans la Liturgie, l’Église célèbre principalement le Mystère pascal par lequel le Christ a accompli l’œuvre de notre

` XIXe SIECLE Un roman – Le romantisme DUMAS Pauline (233 – 4 €) I. Pourquoi étudier Pauline en classe de Seconde ? En 1838, lorsque Pauline paraît, dans un volume intitulé La Salle d’armes et composé de deux autres récits, Murat et Pascal Bruno, Alexandre Dumas est surtout connu comme dramaturge. Dès 1829, ses pièces de théatre, dramatiques ou historiques ˆ – Henri III et sa cour, Christine et Anthony –, l’ont conduit sur les devants de la scène parisienne. Auteur de quelques chroniques

butin, et il est seul à pouvoir décider de son sort. « Et seul de tous les Grecs ne m’est-il pas permis / D’ordonner d’un captif que le sort m’a soumis ? » (v. 183-184). Troie est entièrement détruite et Astyanax n’est qu’un enfant. Le risque d’une vengeance est bien improbable et bien éloignée dans le temps. « Je ne sais point prévoir les malheurs de si loin. [...] Je ne vois que des tours [...] venger » (v. 196 à 204). Si les Grecs voulaient faire disparaître Astyanax, il fallait le faire dans le feu

aux yeux de certains des malades, pervers et cruels, pour d’autres des esprits bornés. Tous vivent la prison comme une maladie ; ils ne pensent qu’à leur incarcération, adoptent des attitudes corporelles d’extrême prudence, perdent l’usage de la pensée claire : tout leur est compliqué. Ils sont comme des malades. {Prison} « L’occultisme est la métaphysique des imbéciles. » Theodor ADORNO (1903-1969) © Groupe Eyrolles 623 Interdit d’enseignement par les nazis, Adorno émigre aux États-Unis

d’eux-mêmes pour faire de nous une jeunesse studieuse et bien formée. Nos sentiments de gratitude s’adressent à nos frères et sœurs Jeannette UNYUTOWUN, Françoise MWAMBE, Micheline RACIU, Etienne JARYEKONG’O, Clarice AJOLORWOTH, Irène PIKWONA, Pascal UYUNGMUNGU pour leur amour fraternel qui nous a unis tout au long de ce parcours. Que Dieu les comble de grâce. In fine, perdre de vue une mémoire aussi fructueuse qu’indélébile de nos camarades étudiants, compagnons d’aréopage, David ASANTE, Dieu

d’inceste – À l’Ouest de Zanzibar (1928) et Loin vers l’est (1929). Parmi les procédures, thématiques et figures au centre de ses films : la rapidité de mise en place des situations ; l’importance du double, de la dualité, de la culpabilité, de la vengeance (et du châtiment ou de la rédemption qui en découlent) ; la vie au sein du spectacle ; le corps (ses transformations, ses dégradations) et ses gestes ; la solitude et l’inadaptation au monde du personnage principal ; une certaine férocité à l’égard